即事三首
还令率土见朝曦。"
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
即事三首拼音解释:
huan ling lv tu jian chao xi ..
jin ri ming ren yan .lin chi hao yi ting .cong huang di di bi .gao liu ban tian qing .
.bu du bi shuang xue .qi ru chou lv xi .si shi wu shi xu .ba yue zi zhi gui .
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
di ling bu bu xue shan cao .seng bao ren ren cang hai zhu .ta jie gong qiang zhuang li di .
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
jiu lin ri yun mu .fang cao sui kong zi .gan yu zi cheng meng .qing jun tong suo si ..
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
.dan di pian xiang zhu .qing jiang ruo you qi .yao jin cai zi gui .po zhu lao ren chi .
qi zhi bao zhong xin .chang shi ling de quan .feng sheng yu shi mao .ge song wan qian nian ..
译文及注释
译文
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是(shi)感愧交并。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花(hua)开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全(quan)在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
在金字题名的榜(bang)上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
老百姓呆不住了便抛家别业，
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就(jiu)要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
注释
券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。
9.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
[34]毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。长，头目。这里指拓跋族北魏君长。
⑸征人：戍边的将士。尽：全。
(34)王母池：又名瑶池，在泰山东南麓。
144.南岳：指霍山。止：居留。
赏析
全诗运用(yun yong)整齐(zheng qi)的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子，“她”在幽深寂静的岩谷，站立着、探寻着、若有所待。渐渐地，在惆怅袭上心头时，她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至，虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中，但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值，那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待，一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往？”。但”她“并没有停止等待，诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中，专用以指代楚王。显然，徐惠模仿屈原的语气，向虚(xiang xu)拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明，从女童步入少女时代的徐惠，心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
最后，全诗以“翻嫌易水上，细碎动离(dong li)魂”作结，赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》，书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ，历来脍炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
其一
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
其四赏析
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到(zhuan dao)社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
此诗最突(zui tu)出的艺术特色是善用比喻，而富于变化：首章“泛此彼舟，亦泛其流”，末章“日居月诸，胡迭而微”是隐喻，前者既喻国事飘摇不定，而不直所从，又喻己之忧心沉重而飘忽，后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣，如匪纺衣”，为明喻，喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”，则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化，“我心匪席”连用排比句，而“我心匪鉴”句为单句。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
最后，全诗以“翻嫌易水上，细碎动离(dong li)魂”作结，赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》，书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ，历来脍炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高 渐离击筑”荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
其一
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
其四赏析
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到(zhuan dao)社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
此诗最突(zui tu)出的艺术特色是善用比喻，而富于变化：首章“泛此彼舟，亦泛其流”，末章“日居月诸，胡迭而微”是隐喻，前者既喻国事飘摇不定，而不直所从，又喻己之忧心沉重而飘忽，后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣，如匪纺衣”，为明喻，喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”，则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化，“我心匪席”连用排比句，而“我心匪鉴”句为单句。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
苏景云( 五代 )
收录诗词 (4829) 首
简 介
苏景云 苏景云（1782-1859），字达善，号寅斋，又号蓉城，东坡24世孙。今无锡市惠山区杨桥人。攻读史书，应童子试不售，乃村居教授，作文昌书院公田碑记，又作三乡坛记，咏三乡八景诗。
桃源行
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
曹刿论战
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
浣溪沙·咏橘
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
江城子·腻红匀脸衬檀唇
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
浣溪沙·露白蟾明又到秋
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
后来况接才华盛。"
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
折杨柳歌辞五首
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
忆王孙·夏词
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。