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烛影摇红·题安陆浮云楼

五代 / 王直方

石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
叫唿不应无事悲, ——郑概
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)


烛影摇红·题安陆浮云楼拼音解释:

shi mai shui liu quan di sha .gui deng ran dian song bai hua ...yin chuang za lu ..
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
.hu lang can cha die han yu .shui xian xiao zhan bo pan lv .dan huang gen lao li zhou yuan .
zui mian ling shang cao .bu jue ye lu nong .yi meng dao tian xiao .shi jue yi zui zhong .
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
.ri wang fen wei ao .you ming shi zhu ba .shu xian huo guan fang .qin shi zong heng hua . ..han yu
shi dai zeng liu dian .zhu guang shi zai gong .ying xiang zhi dao tai .jian wu jue shen tong .
jiao hu bu ying wu shi bei . ..zheng gai
si lin jiang hai shui lian tian .kong jun dao ji wang gui ri .yi wo you zeng li er nian .
hou ren jian zhe jie xin jing .jin wei ming gong bu gan zheng .shui zhi wei man san shi zai .
shi yi wei wen zai yi qin .shi jing sao xi shan xian he .zhu xuan kai wan ye yun shen .
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
xiang tong jin jing che .ning rang yu hu qing .xian yi wu you chu .fu ai bu fu sheng .
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..

译文及注释

译文
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是(shi)如此。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
老百姓呆不住了便(bian)抛家别业,
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  我说:“为(wei)什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
28.首:向,朝。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。
⑴黄台:台名,非实指。
94.险巇(xi1西):险阻,此指小人作梗。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。

赏析

  当年两人夜泛西湖,“画舸频移”,两人在荡漾的轻波中缓缓地挥动双桨。她感极而泣,“綀单”即单薄的布被。“綀单夜共,波心宿处”,俩人厮守船中,她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐,使她容光焕发,毫无倦意(yi)。这段描写使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫的趣味的联想。这时词意忽然逆转,以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局:“嫣香易落”。“嫣香”以花代人。“回头”与“几萦梦寐”相照应,合理地插入对这一段艳情的回忆。结尾处痛感往事已烟消云散。这一叠词,有头有尾,在描写中又处处体现物性,予人们以一种朦胧之类。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾(mao dun)的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到(shou dao)了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创(da chuang)痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊(ying jun)的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质(zhi)。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

王直方( 五代 )

收录诗词 (8385)
简 介

王直方 (1069—1109)汴州人,字立之,号归叟。以荫补承奉郎。平生无他嗜好,唯昼夜读书,手自传录。尝监怀州酒税,寻易冀州籴官,仅数月,投劾归。居城隅小园,啸傲自适。有《王直方诗话》及《归叟集》。

李凭箜篌引 / 南门巧丽

风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
雨散云飞莫知处。"
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休


春游曲 / 伟盛

"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
载恐雷轮重,縆疑电索长。 ——张希复
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"


夜泉 / 藏灵爽

"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 轩辕金

徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。


鸳鸯 / 张简曼冬

当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。


寄蜀中薛涛校书 / 太史涛

"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"


宿王昌龄隐居 / 戚曼萍

赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。


奉试明堂火珠 / 幸清润

临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"


送云卿知卫州 / 司徒丽君

松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。


高阳台·桥影流虹 / 完颜志燕

"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘