译文
楚求功勋兴兵作战,国(guo)势如何能够久长?
犹记宣和旧日,直到(dao)南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮(ban),任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好(hao)的祥瑞。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
不由想起当年京城的灯夜,千家万(wan)户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相(xiang)逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
斜阳余辉洒落高(gao)大树木,秋山上的落日好似火烧。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存(cun)在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
注释
6.待:依赖。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
⒙逴(chuò绰)龙:即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴,古音同"烛"。赩(xì戏):赤色。
离:即“罹”,遭受。
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
9、夫:句首语气词,用以引起下文的议论,无实义。