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生查子·重叶梅

隋代 / 苏迈

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


生查子·重叶梅拼音解释:

wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
ai gong an qi qi .ku shi peng zu zu .you shi chao yu jing .hong yun yong jin hu .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .

译文及注释

译文
宛如出清水的(de)芙蓉,有大自然天然去雕饰。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这(zhe)样,那么即使宰相被打入死牢(lao),或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤(feng)凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄(zhuang)蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身(shen)影。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。

注释
8.及春:趁着春光明媚之时。
⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
(29)“然后”句:意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白,过去一向并不了解。
⑴城:指唐代京城长安。
趋:快步走。
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
内集:家庭聚会。

赏析

  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲(de bei)惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细(yu xi)雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  1、正话反说
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言(ze yan) “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材(wei cai)。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

苏迈( 隋代 )

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简 介

苏迈 眉州眉山人,字伯达。苏轼长子。文章政事,有父风。轼贬惠州,迈求潮之安化令,以便馈亲。历雄州防御推官,驾部员外郎。卒于官。

孤桐 / 段干乐悦

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
昨朝新得蓬莱书。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 盖东洋

"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,


将母 / 司空若溪

取次闲眠有禅味。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 夕风

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
他必来相讨。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 费莫乙丑

"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,


二月二十四日作 / 公孙溪纯

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"


经下邳圯桥怀张子房 / 滕淑然

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 乌雅兰

"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
(长须人歌答)"


六么令·夷则宫七夕 / 乌孙金伟

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"


七绝·五云山 / 百里菲菲

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。