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九日闲居

两汉 / 欧阳衮

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


九日闲居拼音解释:

chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
.he chu pei you sheng .long xing gu guan shi .shi xuan da ya zuo .dian li qi zhen yi .
wang gui qin ye shui .shi xing xu yun hong .xiao san du cao li .huan jiang jing zhe tong ..
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .

译文及注释

译文
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和(he)嘴里吃的食物。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江(jiang)澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊(jun)伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它(ta)画足。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤(he)唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲(bei)。
生(xìng)非异也
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七(qi)哥,在乌江的十五哥和在符离、下(xia)邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。

注释
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。
10. 终:终老,终其天年。
①要欲:好像。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
⑧见:同“现”,显现,出现。
(3)白虹贯日:古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯,穿过。

赏析

  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间(jian)出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因(yuan yin),恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  《大武》的乐曲早已失(yi shi)传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成(bu cheng)熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂(hou ji)寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

欧阳衮( 两汉 )

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简 介

欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世)字希甫,福州闽县人。生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举,数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知,渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第,官至监察御史。有二子琳、玭,皆登进士第,复中宏词科,以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。

宫之奇谏假道 / 树红艳

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


踏莎行·芳草平沙 / 平己巳

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


己亥岁感事 / 水雪曼

片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。


冷泉亭记 / 泷己亥

远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
早晚从我游,共携春山策。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


秦楼月·芳菲歇 / 佟佳美霞

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"


木兰花·独上小楼春欲暮 / 乌雅鑫玉

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"


登锦城散花楼 / 贡香之

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


五美吟·绿珠 / 冒尔岚

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。


送魏八 / 夙谷山

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


垂钓 / 老萱彤

潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
芭蕉生暮寒。