巴陵赠贾舍人
最赏无事心，篱边钓溪近。"
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
巴陵赠贾舍人拼音解释:
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
译文及注释
译文
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
拿着(zhuo)柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲(qin)手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
鸿雁在红叶满山的季节(jie)呼唤着同伴南迁(qian)，而离人却对着黄花遍(bian)地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回(hui)家乡探望亲人。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
清晨里扬鞭(bian)打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
注释
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
26.曰：说。
284、何所：何处。
⒂关西：玉门关以西。
（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
赏析
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
其六
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融(di rong)为一体。
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中(yi zhong)伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会(du hui)记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府(guan fu)”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
其六
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融(di rong)为一体。
到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出，屈原的思绪，大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时，诗人正以“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”（《离骚》）的满腔热忱，投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中，同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问，正成了这一冲突景象的惊心写照：一边是屈原的“竭知尽忠”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）；一边则是贵族党人的“竞进贪婪”，不惜走后宫“妇人”（怀王之妃郑袖）的门路，以“哫訾栗斯”的阿谈献媚，换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”，为楚之安危强谏怀王，甘冒“正言不讳以危身”之祸；一边则是贵族党人“突梯滑稽”（圆滑讨好）的巧言令色、颠倒黑白，向屈原施以中(yi zhong)伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”，就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时，胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问，因此挟带着怫郁之气排奡直上，正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天，足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立，在这节铺排而出的卜问中，得到了鲜明的表现。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会(du hui)记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府(guan fu)”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
创作背景
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
辛夷坞
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
赠韦侍御黄裳二首
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
灵境若可托，道情知所从。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
进学解
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
虞美人·宜州见梅作
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
洛中访袁拾遗不遇
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
咏弓
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
巴女词
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
欲知修续者，脚下是生毛。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
念奴娇·我来牛渚
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。