"西戎不敢过天山，定远功成白马闲。
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
"一上高亭日正晡，青山重叠片云无。
永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
.xi rong bu gan guo tian shan .ding yuan gong cheng bai ma xian .
chang ji ye fang che .chou huan tian lai shu .qing bo lue fei cui .xiao lu pi fu qu .
ming xing juan chuang ji .jing shu zhu ku ti .zi sui fei du que .jie yu luo xing qi .
jin xi wei jun si nang ri .ye quan wu yan lu mei tai ..
.wei wu shao you xiang .xin zao du chong nie .ping ren deng tai xing .wan wan che lun zhe .
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
yong ri wu ren xin shui jue .xiao chuang qing nuan hua chong fei ..
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
.bai yun xian dong kou .fei gai ru lan guang .hao niao gong ren yu .yi hua ying ke xiang .
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
.song men gen wu li .cai bi gao xia xuan .you ren gong ji pan .sheng shi po qing bian .
zhen zi huan luo luo .han yun luo qi qi .feng yue qing xiang ban .yan hua si qi mi .
jian zi sheng gui zhou .gui zhou shan shui qing .zi jue xin mao gu .jian he gu ren qing .
ji yu hui zhou li .liu bo piao dao liang .gong wei da si jian .min ci ru fa kuang .
.zhi hua ying xin cheng .zhou hui qi xiang qing .chuang qian sha niao yu .an xia jin lin jing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥(ji)荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
注释
32.诺：好，表示同意。
68、绝：落尽。
13.公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
曹豳 曹豳(bīn)（1170-1249）字西士，号东亩，一作东猷，温州瑞安（今属浙江 ）人。嘉泰二年（1202）进士。授安吉州教授，调重庆府司法参军，改知建昌。绍定六年（1233 ），擢秘书丞 ，兼仓部郎官。端平元年（1234 ），除浙西提举常平，移浙东提点刑狱。嘉熙初，召为左司谏。与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声，时号“嘉熙四谏”。嘉熙三年（1239），知福州，以礼部侍郎召，为台臣所沮，遂守宝章阁待制致仕。淳祐九年卒，年八十，谥文恭 。刘克庄为撰神道碑（《后村先生大全集》卷一四四），《宋史》附《曹叔远传》。《全宋词》辑其词二首。
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
夜烧山何处，秋帆浪几层。他时授巾拂，莫为老无能。"
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
玉树琼筵映彩霞，澄虚楼阁似仙家。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
"为客得从容，官清料复重。海崖归有业，天目近何峰。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
灵和殿下巴江柳，十二旒前舞翠条。
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
"混元融结致功难，山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟，
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。