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论贵粟疏

清代 / 乐咸

南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
"昔送征夫苦,今送征夫乐。寒衣纵携去,应向归时着。
私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
争得便归湘浦去,却持竿上钓鱼船。"
"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
夜煎白石平明吃,不拟教人哭此身。"
幡长回远吹,窗虚含晓风。游骑迷青锁,归鸟思华钟。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,


论贵粟疏拼音解释:

nan mo xing ren jin hui shou .sheng ge yi qu mu yun di ..
yang long yu qian shui .ji he zai gao zhi .de dao fu wu shi .xiang feng jin ri qi ..
di fa gu yan shu .ya gui xi zhao cun .qi qi fang cao se .zhong shi yi wang sun ..
han ling wu zhu zi qin yun .gu huai di shang ying qian zhuan .yuan zhu sha zhong lu yi qun .
.jin wei sheng zhi shui .shuang qi bian yao kong .cao se xiao tiao lu .huai hua ling luo feng .
.xi song zheng fu ku .jin song zheng fu le .han yi zong xie qu .ying xiang gui shi zhuo .
si gui ren zan shi .fu zhang rao xi lin .feng ji liu xi xiang .lu han sha jing shen .
wei you xin shi si xiang shi .mu shan yin chu gong pai huai ..
yi shi can zhou lu .cheng jia xue lu ru .gong yong liu jian xi .ming jie zai pan yu .
zheng de bian gui xiang pu qu .que chi gan shang diao yu chuan ..
.lv shu nan yang dao .qian feng shi yuan sui .bi xi feng dan tai .fang shu yu yu zi .
ye jian bai shi ping ming chi .bu ni jiao ren ku ci shen ..
fan chang hui yuan chui .chuang xu han xiao feng .you qi mi qing suo .gui niao si hua zhong .
.shou ma pin si ba shui han .ba nan gao chu wang chang an .he ren geng jie wang sheng wa .

译文及注释

译文
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
观看你书写的(de)人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
浮云涌起高耸的山(shan)岳,悲风激荡(dang)深深的幽谷。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总(zong)算还是春天吧。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
势利二字引起了诸路军(jun)的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿(er)压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
登上庙堂坐(zuo)台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。

注释
②结束:妆束、打扮。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。
13、曳:拖着,牵引。
②重耳:申生异母弟,即晋文公。
⑮若道:假如说。

赏析

  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆(de po)家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯(fen ken)定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区(xi qu)分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就(zhe jiu)不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

乐咸( 清代 )

收录诗词 (2972)
简 介

乐咸 乐咸,英宗治平三年(一○六六),以都官郎中通判衡州(清光绪《湖南通志》卷二七一)。神宗熙宁元年(一○六八),改太常少卿知衡州(《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》)。

周颂·烈文 / 萧中素

"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
夜煎白石平明吃,不拟教人哭此身。"
重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
"翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛,
长老多相识,旬休暂一来。空空亦拟解,干进幸无媒。"
"和如春色净如秋,五月商山是胜游。


巽公院五咏·苦竹桥 / 齐体物

云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"
出营红旆展,过碛暗沙迷。诸将年皆老,何时罢鼓鼙。"
周礼仍存鲁,隋师果禅唐。鼎新麾一举,革故法三章。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
"水急愁无地,山深故有云。那通极目望,又作断肠分。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴,子规声尽野烟深。
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。


宋定伯捉鬼 / 曾永和

"越王曾牧剑南州,因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪,
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。
金谷园无主,桃源路不通。纵非乘露折,长短尽随风。"
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
醉后眠神树,耕时语瘴烟。不逢寒便老,相问莫知年。"
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"


题大庾岭北驿 / 文翔凤

"落日投村戍,愁生为客途。寒山晴后绿,秋月夜来孤。
"赤日黄埃满世间,松声入耳即心闲。
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
亭皋汝阳道,风雪穆陵关。腊后寒梅发,谁人在故山。"


酒泉子·雨渍花零 / 吴承恩

杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭,蓼村渔火夜移湾。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
玉砌露盘纡,金壶漏丁当。剑佩相击触,左右随趋跄。
枝条分御叶,家世食唐恩。武可纵横讲,功从战伐论。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
及时立功德,身后犹光明。仲尼亦为土,鲁人焉敢耕。"
"汉网疏仍漏,齐民困未苏。如何大丞相,翻作弛刑徒。


草 / 赋得古原草送别 / 傅縡

见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"
笳吟寒垒迥,鸟噪空山暮。怅望麋鹿心,低回车马路。
"露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。
"兹楼今是望乡台,乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出,
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。
劝君莫惜金樽酒,年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢,


绣岭宫词 / 赵巩

"河岸微退落,柳影微凋疏。船上听唿稚,堤南趁漉鱼。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷,朽骨徒惊月桂香。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
白玉尚如尘,谁肯爱金银。"
独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。"
雪劲孤根竹,风凋数荚蓂.转喉空婀娜,垂手自娉婷。


绿头鸭·咏月 / 刘之遴

"五色文胜百鸟王,相思兼绝寄芸香。
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉,坐视世界如恒沙。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
"东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。
"云物如故乡,山川异岐路。年来未归客,马上春欲暮。


闻笛 / 缪鉴

只有三张最惆怅,下山回马尚迟迟。
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
"莺迁与鶂退,十载泣岐分。蜀道重来老,巴猿此去闻。
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
"苍苍烟月满川亭,我有劳歌一为听。
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 杨雯

来往白云知岁久,满山猿鸟会经声。"
"商于朝雨霁,归路有秋光。背坞猿收果,投岩麝退香。
羽葆停幢拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。
"笙歌惨惨咽离筵,槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印,
黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履,清远仙人寄好诗。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹,差差小浪吹鱼鳞。