美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
生涯能几何，常在羁旅中。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
mei ming guang shi chen .chang ce he zhuang guan .qu chi shu gong zi .xian yuan tong fa pan .
sheng ya neng ji he .chang zai ji lv zhong .
yi nv bu de zhi .wan fu shou qi han .yi fu bu de yi .si hai xing lu nan .
.yin zhe chai men nei .qi shu rao she qiu .ying kuang cheng lu xie .bu dai zhi shu qiu .
fa ri pai nan xi .shang shen san bei yu .fei ming huan jie chi .xing xu mi xian lu .
que nian kong shan guo .shen pan jue bi lai .he xu du yun yu .pi li chu wang tai ..
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
xuan qi lai xiang fang .yu qiao hui wan gui .geng lian chui lu ji .hua li dian qiang yi .
meng xiang hao ying ji .wu hua chou bian shuai .yin jun fu cuo dao .song yuan yi qi qi .
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
.yun jian lu sheng mei qie qi .yin zhang zhu shou ying jin ji .zi liao bao cai jiang zhi yuan .
ben zi yi jia ye .he zeng jie wo quan .lu feng sheng zhuan pan .ju jing shang gao qian .
yu yi dong zhou ren .jing nian bie lai jiu .yin qin wei chuan yu .ri xi nian xie shou .
译文
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在(zai)野外哀号。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时(shi)候你我相约早日回来相见，但是到现在依然(ran)不见归期。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射(she)完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
请任意品尝各种食品。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
注释
22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。
引笑：逗笑，开玩笑。
⑻关城：指边关的守城。
⑴《乌夜啼》李白 ：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
[51]弋（yì益）：用系着绳子的箭射鸟。
59.就汤镬（huò）：指接收烹刑。汤，沸水。镬，大锅。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
点翰遥相忆，含情向白苹."
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
愿言书诸绅，可以为佩服。"
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
还令率土见朝曦。"
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。