译文
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
江流波涛九道如雪山奔淌。
唱到《激楚(chu)》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
神龛里的遗像默默无语(yu),只好让那谯周随意而行。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它(ta)废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚(fu)亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
(孟子(zi))说:“(用胳膊)挟着泰(tai)山去跳过渤海(hai),告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么(me)容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作(zuo)好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
注释
⒀薄:语助词。污(wù):洗去污垢。私:贴身内衣。
⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃,园子,这里指场地。
⑧体泽:体力和精神。
⑻届:到。
⑵空自:独自。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
⑥闹:玩耍嬉闹。