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楚归晋知罃

近现代 / 吴当

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


楚归晋知罃拼音解释:

chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
.shui hui jing zhou yi lao fu .meng lao shen yi yi kuang lu .bi yun yan ying fen fen qu .
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
.chou chang ren jian wan shi wei .liang ren tong qu yi ren gui .
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..

译文及注释

译文
连绵的(de)山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
浓密的柳(liu)荫把(ba)河桥遮藏,黄莺在清静(jing)的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
月亮有着什么德(de)行,竟然能够死而再重生?
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关(guan)就难以遇到故旧亲人。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。

注释
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
26.天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也:天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛,却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以,因为。取,招致。
⑷挼:揉搓。
10.遁:遁世隐居。
寒食:寒食节。
22.及:等到。

赏析

  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠(gan chang)断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上(xue shang)称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不(bing bu)是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知(bu zhi)疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘(sheng chen)。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述(xu shu)梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是(shi shi)徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

吴当( 近现代 )

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简 介

吴当 ( 1297—1361)抚州崇仁人,字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称,长精通经史百家言。从祖父至京师,补国子生。澄卒,从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教,预修辽金宋三史,书成,除翰林修撰,累迁翰林直学士。江南兵起,特授江西肃政廉访使,召募民兵,由浙入闽,参预镇压农民军,夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西,欲用之,不从,乃执送江州,拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》。

天平山中 / 多峥

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。


雪里梅花诗 / 马佳从云

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
右台御史胡。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。


始安秋日 / 哀从蓉

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 申屠承望

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 南宫文龙

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。


满朝欢·花隔铜壶 / 富友露

肠断肠中子,明月秋江寒。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


洞庭阻风 / 虎湘怡

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


水仙子·灯花占信又无功 / 喜靖薇

思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。


国风·周南·关雎 / 仲孙浩初

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


赠徐安宜 / 俎半烟

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"道既学不得,仙从何处来。