蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
wei de dan xiao bian .yi qian si bi huang .dan ling wu dao zai .wan da yi he fang ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
.qu sui wu tian zhong .jin chun fa jiu cai .cong ta hua niao xiao .yang zui wo lou tai .
译文及注释
译文
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着(zhuo)走着就见云收雾散。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
春天的景象还没装点到城郊，
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
靠近天廷，所得的月光(guang)应该更多。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔(kong)子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本(ben)于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身(shen)上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
屈(qu)原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠(chong)姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
魂魄归来吧！
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
注释
（10）股：大腿。
64.填沟壑（he）：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。
息：呼息。这句是说又勉强活下去。
巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。
则：就是。
11、虞思：虞国的国君。纶：地名，今河南虞城县东南。成：方十里。旅：五百人。伯：同“霸”。
赏析
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是(yuan shi)个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定(jian ding)决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的(zai de)，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的(bing de)，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽(xiang yu)最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是(yuan shi)个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定(jian ding)决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的(zai de)，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的(bing de)，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽(xiang yu)最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
创作背景
两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。
徐光溥( 近现代 )
收录诗词 (4836) 首
简 介
徐光溥 生卒年不详。溥，一作浦。蜀(今四川)人。初仕后蜀高祖孟知祥为观察判官。长兴初，曾上疏请孟知祥行墨制。明德元年(934)，擢为翰林学士。后主时，兼兵部侍郎。广政十一年(948)，拜中书侍郎、兼礼部尚书，与李昊并同平章事。为李昊等所疾，每议事，辄熟睡避之，时号“睡相”。同年因以艳词挑前蜀安康长公主，罢相守本官。生平见《蜀梼杌》卷下、《资治通鉴》卷二八八、《十国春秋》本传。光溥有辩才，博学善诗歌。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗续拾》补缺1首。
从军诗五首·其五
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
"寺隔残潮去。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
江南春
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
除夜雪
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
北齐二首
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
园有桃
少年轻远涉，世道得无欺。烟雨孤舟上，晨昏千里时。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
三星在天银河回，人间曙色东方来。
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
国风·桧风·隰有苌楚
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
山行杂咏
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
刻成筝柱雁相挨。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
咏竹五首
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
一叶落·一叶落
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。