告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
gao yi fu huo .fu bai zhi pi .bu gan bao ju .zhi shou pi wai .jiang fan ye shu .
teng kai jiu hua guan .cao jie san tiao sui .xin sun yong xi zhu .luo mei fan die chi .
gong jin bu chuan yang .yu xiang kong ji ming .yi shen nan zi shuo .chou zhu lu ren xing ..
ri mu gui lai du chou chang .you mai zhi yu qing jia zi .shui wei gu ren zhi wo yi .
gong qing ou wei jian .xiang qu miu tui ze .ju an bai she pin .zhi ao xuan xun bi .
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .
zhong yan zuo shu chu .shang zhi jin luan dong .shi shu fei yi xi .wan hen jian qi zhong .
chi zuo zui xian tu .xiu yan wei chao shi .zui yan jian fen fen .jiu sheng pin cH..
huan you xiao yuan tao li zai .liu hua bu fa dai lang gui ..
huang bi tong quan jia .qing ya shai yao tan .ji zhi qi sheng ke .chang xiang bai yun xian ..
译文
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道(dao)说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把(ba)酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像(xiang)是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学(xue)他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直(zhi)，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之(zhi)不理，只顾畅饮开怀。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山(shan)崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
说：“回家吗？”
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
魂啊不要去东方！
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
注释
⑴紫阁峰：终南山的著名山峰，在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰：“旭日射之，烂然而紫，其峰上耸，若楼阁然。”故名“紫阁”。
53、《灵宪》：一部历法书。
恒：常常，经常。
17.幽州：在今北京市及河北北部。公元742年（天宝元年）改为范阳郡，公元758年（乾元元年）复改幽州。李白于公元751年（天宝十载）北上，752年（天宝十一载）十月抵达范阳郡治所（今北京市）。时安禄山为范阳节度使。
捍：抵抗。
⑨夫子：那个人，指祁奚。觉者：有正直德行的人。
（33）夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
吾方嗟此役，君乃咏其妍。冰玉清颜隔，波涛盛句传。
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
"榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
斗水正回斡，倒流安可禁。空愁江海信，惊浪隔相寻。"
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还。"
激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
色连山远静，气与竹偏寒。高韵更相应，宁同歌吹欢。"
偷笔作文章，乞墨潜磨揩。海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
"澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
"泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，
刚有下水船，白日留不得。老人独自归，苦泪满眼黑。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
霜风清飕飕，与君长相思。"
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。