端午日
临别意难尽，各希存令名。"
造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。"
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，清月在南端。"
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
日月居东西，朝昏互出没。我来游其间，寄傲巾半幅。
"怜尔解临池，渠爷未学诗。老夫何足似，弊宅倘因之。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
端午日拼音解释:
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
zao hua gong pian hou .zhen xian ji mei lin .qi tu tan guai yi .liao yu huan gui xin ..
gu wo yi lai shi .yong cheng wei miao yin .zhu fang jian yi bo .song yu qing shen xin .
cai er mu zhong hua .kan nan guang shu xun .wo wu yan shuang gan .yu shi ju shao fen .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
.qu guo ke xing yuan .huan shan qiu meng chang .wu tong luo jin jing .yi ye fei yin chuang .
kai wu shi dong ming .lu shi shi ying mao .duo jun bing gu jie .yue li guan ren cao .
ri yue ju dong xi .chao hun hu chu mei .wo lai you qi jian .ji ao jin ban fu .
.lian er jie lin chi .qu ye wei xue shi .lao fu he zu si .bi zhai tang yin zhi .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
译文及注释
译文
人世间的欢乐也是像梦中的幻(huan)境这样，自古以来万(wan)事都像东流的水一样一去不复返。
我独(du)自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们(men)一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊(ban)。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗(li)地中转(zhuan)悠了一圈，竟然发现没有了道路。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
注释
④六：一说音路，六节衣。
⑸定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：统一。）
24.狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
躬（gōng）：自身，亲自。
⑩凋瘵（zhài）：老病。
竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。
（26）委地：散落在地上。
赏析
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
下面六句表达了诗人感情的另一面：即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式，表现出征兵们慷慨壮烈，为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄，他生于盛世，是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺，又可见诗人对现实的不满，还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神，他们“岂惜战斗死，为君扫凶顽？”这激越的誓言出自征人之口，也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强，但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石，像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲，定能为国平叛，为民立功。当然，这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子(zheng zi)弟的勉励。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是(sui shi)命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的(ran de)赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤(shang)”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人(po ren)物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
“碧玉妆成一树(yi shu)高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭(ji ting)亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。
下面六句表达了诗人感情的另一面：即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式，表现出征兵们慷慨壮烈，为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄，他生于盛世，是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺，又可见诗人对现实的不满，还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神，他们“岂惜战斗死，为君扫凶顽？”这激越的誓言出自征人之口，也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强，但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石，像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲，定能为国平叛，为民立功。当然，这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子(zheng zi)弟的勉励。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
梁武帝承圣三年（554），庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安，屈仕敌国。以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常思念祖国。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是(sui shi)命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的(ran de)赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤(shang)”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。
《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人(po ren)物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
“碧玉妆成一树(yi shu)高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭(ji ting)亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
郑谷( 魏晋 )
收录诗词 (1569) 首
简 介
郑谷 郑谷（约851～910）唐朝末期着名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
诉衷情·永夜抛人何处去
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
及此俱冥昧，云谁叙播迁。隼舆怀旧辙，鳣馆想虚筵。
松风生坐隅，仙禽舞亭湾。曙云林下客，霁月池上颜。
二仙去已远，梦想空殷勤。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
"金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
喟无排云翮，暂得抒离忧。空洒沾红泪，万里逐行舟。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。"
"日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。
红毛毡
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
沙鸥积暮雪，川日动寒晖。楚客来相问，孤舟泊钓矶。"
江畔独步寻花七绝句
"出师宣九命，分阃用三台。始应幕中画，言从天上来。
雷霆随神兵，硼磕动穹苍。斩伐若草木，系缧同犬羊。
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
扁舟伊独往，斗酒君自适。沧洲不可涯，孤帆去无迹。
寒食书事
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。"
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
吏邑沿清洛，乡山指白苹.归期应不远，当及未央春。"
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
营州歌
玩奇不可尽，渐远更幽绝。林暗僧独归，石寒泉且咽。
"粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
上客且安坐，春日正迟迟。"
渡口微月进，林西残雨收。水云去仍湿，沙鹤鸣相留。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
翠楼
"古今俱此去，修短竟谁分。樽酒空如在，弦琴肯重闻。
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
万里飘飖空此身，十年征战老胡尘。赤心报国无片赏，
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
秦阁多遗典，吴台访阙文。君王思校理，莫滞清江濆。"
减字木兰花·偶检丛纸中
仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
信陵门下三千客，君到长沙见几人。"
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
究空自为理，况与释子群。"
"与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。
少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。
"广化三边静，通烟四海安。还将膝下爱，特副域中欢。
云阳馆与韩绅宿别
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
君出罢六安，居此澹忘忧。园林与城市，闾里随人幽。
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。