译文
刚满十五岁的少年就(jiu)出去打仗,到了八十岁才回来。
登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪(xi)水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
要学(xue)勾践立下十年亡吴的大计,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听(ting)申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实(shi)意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
吴门:古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
[40]为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同书一起(交给黄生)。
⑦仆射:指郭子仪。如父兄:指极爱士卒。
103、错:通“措”,措施,指先圣之法。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
将:带领,相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。