"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
就中还妒影，恐夺可怜名。"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
.lei hong die gu huo fan qi .san yi pian pian shi shui shi .
li luo jing xiang ou .shuai lei wei jian lian . ..lu yu
ye zai you shan chu .dao cheng wu shi zhong .zhuo jin yi zun jiu .bing fu yan yi hong ..
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
.yun ming jiang lai ge you qi .hao guan cai que ji si zhi .
.bi yan shen dong zi you ao .tian yu lu hua zuo yu mao .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
sheng mo miao lue huan ying bie .hun bu xiao ta qi bao bian ..
bi xian ru fang jing .hai yue cuo kou fu . ..meng jiao
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
jiu zhong huan du ying .kong duo ke lian ming ..
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
ye ye wen chang gong .ying ling shi jian xi .chang jiang hao wu ji .long shen jie gui yi .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
译文
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我(wo)奏“由房”。心里乐又爽！
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
注释
⑷旧业：在家乡的产业。
尽：看尽。
17 以：与。语(yù)：谈论。
（8）牧：养，引申为统治、管理。
⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。
(10)《汉武内传》：王母曰：“虽当语之以至道，殆恐非仙才也。”
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
思得乘槎便，萧然河汉游。"
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓. ——柳淡
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
铺向楼前殛霜雪。"
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓. ——柳淡
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
"彗孛飞光照天地，九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高，
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
"山简酣歌倒接z5， ——刘蕃
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
天道尚如此，人理安可论。"
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，