"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
.xiang zhou chui jiao yu xie yang .pi ma yao bian su nei huang .pi xian bu rong tou ci ke .
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
yi guo qing ming jie .kong jiang ji mo chun .sheng sheng lin shang niao .huan wo bei gui qin ..
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .
.mo jiang shi tai po tian zhen .zhi he gao ge zui guo chun .yi luo hao hua san ge yue .
pan wang neng tui xiu wen de .guo jian zhong mou yi yi gui ..
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
xue yi chuan bei ye .chan bin cha shan liu .dui jing zhan yao tu .sheng tian jia cai qiu .
zheng shi gu han qu shi shi .xian dao yan xia tong he xin .zao chun lei yu yu long qi .
ling xiao wu duan zhao shuai fa .bian bei shuang xue jing guang zhong ..
译文
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下(xia)来的，人的智慧和勇气常常被自己(ji)所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
注释
298、百神：指天上的众神。
⑨武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。
55、慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。
均：公平，平均。
歌管：歌声和管乐声。
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
程嘉燧 程嘉燧（1565～1643）明代书画家、诗人。字孟阳，号松圆、偈庵，又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教，释名海能。南直隶徽州府休宁县（今安徽休宁）人，应试无所得，侨居嘉定，折节读书，工诗善画，通晓音律，与同里娄坚、唐时升，并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文，刻为《嘉定四先生集》，有《浪淘集》。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
可惜登临好光景，五门须听鼓声回。"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。