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报任安书(节选)

明代 / 唐最

鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"


报任安书(节选)拼音解释:

jing tun jiao dou bo cheng xue .shen jian you yu le bu zhi ..
qian ya bang song yuan xiao bei .dan she xuan hui qian wei she .long fu ni ji pi gao lang .
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
mu jie li shan tu wei gan .rui guang yi xiang mang dang qi .chen sheng cheng zhong gu san xia .
qian zhong fang yi shi zi .jian zhi tai zhi shao xiu xi .meng chang ai yi wei wei .
.jiu ye cong tai fei yuan dong .ji nian wei geng fu wei peng .
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
xiao kan hua mu jian qian chun .xian lai yu zhuo deng shan ji .zui li huan pi lu jiu jin .
.shui yan di cheng li .du zuo ye ren ju .shi deng qing kan die .shan miao wan zi chu .
xi yi yin nan zhu .dong gao yi shang cun .can yu liu bai shi .kui fu wu qian yan .
.jiao jie xi lou yue wei xie .di sheng liao liang ru dong jia .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
zhang he jiu liao cai .xiang mian zai xuan yu .chang kong si bo yu .zhan qian can wei shu ..
shui neng lai ci xun zhen di .bai lao xin kai yi cang jing ..

译文及注释

译文
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动(dong)人。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗(xi)耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只(zhi)不过是徒买虚名,洗心才能(neng)心纯情真。高隐东(dong)山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带(dai)愁来,不带愁去,令人伤怀。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深(shen)院里去听了。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,

注释
59.怅:愁怅,悲伤。托:指托身。
④判:同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》:“拚今生对花对酒,为伊泪落。”
⑿圯族:犹言败类也。
59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。
红装素裹:形容雪后天晴,红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装,原指妇女的艳装,这里指红日为大地披上了红装。素裹,原指妇女的淡装,这里指皑皑白雪覆盖着大地。
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。

赏析

  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇(you yu)上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同(bu tong)的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  “边荒(bian huang)与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻(de ce)隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏(yi pian)概全,朱子所驳也属平允。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

唐最( 明代 )

收录诗词 (3986)
简 介

唐最 唐最,字梦得,怀安(今福建福州西南)人。神宗元丰二年(一○七九)进士(《淳熙三山志》卷二六)。徽宗政和中提点兖州东岳观(《宋会要辑稿》职官六八之三三)。

隔汉江寄子安 / 石宝

"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。


项嵴轩志 / 梁素

自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。


江有汜 / 李达

"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"


咏长城 / 王德元

"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
世上无诸苦,林间只一餐。尝闻南北教,所得比师难。"
"谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 邵笠

未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 权近

泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 释普绍

鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 马履泰

别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。


清明二绝·其一 / 吴子玉

"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"


答陆澧 / 赵扬

老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"