译文
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地(di)与白鸥狎游。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
响箭鸣(ming)叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦(meng)中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈(nai)，终日郁郁寡欢。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见(jian)，满目尘埃。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言(yan)，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚(shang)书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问(wen)都囊括其中了。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
注释
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。
（6）佛画：画的佛画像。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
[23]玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
⑷浸：液体渗入。此处指水天溶为一体。断：接合部。
萦：旋绕，糸住。
⑹住：在这里。