鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久拼音解释:
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
译文及注释
译文
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
一夜间，春(chun)风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我(wo)春天(tian)一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
“魂啊回来吧！
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜(du)甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒(jiu)；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务(wu)，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
注释
2.登高：古时重阳节有登高的习俗。
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
⑶玉纤：指女子的纤纤玉手。
音尘：音信，消息。
1.晁错：前200年—前154年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前154年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。
（54）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
赏析
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系(xi)。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
人活在世上，总要找到生(sheng)命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发(shu fa)自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡(gu xiang)，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载(zai)《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫(zao cuo)折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系(xi)。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
人活在世上，总要找到生(sheng)命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发(shu fa)自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡(gu xiang)，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载(zai)《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫(zao cuo)折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
创作背景
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
管同( 先秦 )
收录诗词 (6995) 首
简 介
管同 （1785—1831）清江苏上元人，字异之。道光五年举人。姚鼐弟子。以文名家，论文提倡阳刚之美，兼工诗。有志经世，不获用。有《因寄轩诗文集》、《七经纪闻》、《孟子年谱》、《文中子考》等。
使至塞上
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
村居苦寒
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
鹊桥仙·一竿风月
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
上西平·送陈舍人
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
满路花·冬
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
送郑侍御谪闽中
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
相见欢·深林几处啼鹃
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"幽树高高影， ——萧中郎
（章武再答王氏）
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
泰州海陵县主簿许君墓志铭
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
西河·大石金陵
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"