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送魏十六还苏州

唐代 / 韩曾驹

正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
依前充职)"
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。


送魏十六还苏州拼音解释:

zheng bei li chou zhuo mo ren .na kan geng guo xiang si gu ..
.zhi xia li shang zhi luan shan .qu cheng bu dai feng sheng can .hua bian ma jiao jin xian qu .
yi bian wang jian ying fei qu .san ru xiang yun rui ri jian ..
xiang yin li chu shui .miao mao ru xiang yuan .an kuo fu yi xiao .lin chui ju you fan .
.chi yang jin ri si yu yang .da bian xiong nian zuo xiao kang .jiang lu jing lai tong ke huo .
yi qian chong zhi ..
geng bei dong feng quan chou chang .luo hua shi jie ding pian pian ..
wei you yi pian yang liu qu .jiang nan jiang bei wei jun chou ..
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
hui shou gu shan tian wai bi .shi nian wu ji que gui geng ..
.pian yu guo qian ting .duan ju zhen dian qing .bing mo sui shu tui .shi si bang liang sheng .
duo qing yu shi ying jie jian .wei shang qing yun bai fa xin ..
.shui ji xiu pin long .chun mei ren geng chang .zheng cha zhi zi zhong .fan jiu ju hua xiang .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .

译文及注释

译文
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠(chou)稠。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
你是神明的太守,深知仁心爱民。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
  臣等(deng)依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正(zheng)皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治(zhi)边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
世上难道缺乏骏马啊?
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

注释
状:······的样子
267、有虞(yú):传说中的上古国名。
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。
⑴秋丛:指丛丛秋菊。
先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。’
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。

赏析

  其四
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到(dao)了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以(ke yi)知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗(gu shi)发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出(zhi chu)现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两(de liang)种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙(shi xu)述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

韩曾驹( 唐代 )

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简 介

韩曾驹 明末浙江乌程人,字人谷,后更名显德。诸生。明亡后隐于乡以终。

山泉煎茶有怀 / 乌雅庚申

"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
雨墙经月藓,山菊向阳花。因味碧云句,伤哉后会赊。
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。


送人游吴 / 公孙卫华

更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
花落鱼争唼,樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉,扫絮积山嵌。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。


汾上惊秋 / 聊己

"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
"敷溪南岸掩柴荆,挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法,
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
半是悲君半自悲。"
莫道风流无宋玉,好将心力事妆台。"
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"


国风·郑风·野有蔓草 / 司寇景叶

别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。


更漏子·烛消红 / 濮水云

夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。
"何处遇蔷薇,殊乡冷节时。雨声笼锦帐,风势偃罗帏。
"天生仙桧是长材,栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔,
"高敞吟轩近钓湾,尘中来似出人间。若教明月休生桂,


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 磨庚

鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。
且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 第五山

最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
《吟窗杂录》)"
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 东方长春

"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,


西江月·闻道双衔凤带 / 性访波

"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
何异绮罗云雨飞。"
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"


隆中对 / 万俟芷蕊

不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
"寂寂风帘信自垂,杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨,
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)