译文
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清(qing)晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东(dong)西。
上天将天下授予殷商,纣的王(wang)位是如何施与?
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
丛丛兰草种在(zai)门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
当他初来的时(shi)候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解(jie)不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样(yang)的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引(yin)给后代?
注释
⑶槲(hú):陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落,春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
117、川:河流。
⒄未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。
⑧神仙体态:意谓美如仙女。
(25)类:大多。护:注意。细行:小节,细小行为。
10.治:治理,管理。