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中秋

魏晋 / 释贤

肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。


中秋拼音解释:

su su sheng feng yun .sen sen lie song gui .da jun hong zhi dao .ceng gou he zhuang li .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .

译文及注释

译文
山中啊云遮雾盖(gai),深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在(zai)陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒(jiu)狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年(nian)王维在渭城送别西去的客人,请(qing)不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
小伙子们真强壮。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
此时山间飘(piao)起了紫气,应是验证了真人回还。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出(chu)嫁遥远地方。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影(ying)零乱。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?

注释
苑外麒麟高冢:由杜甫《曲江》“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟”化出。意谓王炎划为当朝权贵,今已化为墓中异物。
(68)劫:强迫,威逼(其订立盟约)。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。

赏析

  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
第二首
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县(ding xian))任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别(te bie)是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说(shuo),是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元(jia yuan)首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着(nian zhuo)自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

释贤( 魏晋 )

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简 介

释贤 释贤,号在庵,住温州龙鸣寺。为南岳下十七世,万年心闻昙贲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷一八有传。

山茶花 / 麴怜珍

北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,


早雁 / 申戊寅

褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 东门志乐

逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。


君马黄 / 公良永昌

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
况复清夙心,萧然叶真契。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


悼室人 / 长孙姗姗

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


桃花源诗 / 茹土

唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 澹台含灵

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。


周颂·良耜 / 夹谷乙亥

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


卜算子·芍药打团红 / 鲜于亮亮

览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"


大雅·既醉 / 薄晗晗

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,