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七步诗

宋代 / 陈丽芳

策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


七步诗拼音解释:

ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
da bo pa qing feng .kang bi liao luan fei .hong lu peng wu jin .huang jin zhong zi qi .

译文及注释

译文
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳(yang)春三月的景致令人陶醉,只(zhi)适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是(shi)郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐(zhang)幕中。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量(liang),本想不思量,又怎能不思量?
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾(bin)。

注释
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
④著:同“贮”,居积,引申为笼罩之意。
鲜腆:无礼,厚颇。
(8)盖:表推测性判断,大概。
13.临去:即将离开,临走
56、幽厉:周幽王、周厉王。

赏析

  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到(shou dao)这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福(de fu),得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  其二
  1.融情于事。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十(si shi)九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语(jin yu))的艺术杰作。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

陈丽芳( 宋代 )

收录诗词 (1567)
简 介

陈丽芳 陈丽芳,武进人。萧山郑孝庭室。有《寿筠移诗稿》。

好事近·中秋席上和王路钤 / 释绍昙

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。


生查子·惆怅彩云飞 / 傅宏

"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"


寒菊 / 画菊 / 郑一初

"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 朱记室

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。


生查子·关山魂梦长 / 胡致隆

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
《三藏法师传》)"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。


忆江上吴处士 / 何体性

"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


商颂·玄鸟 / 杨季鸾

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。


五日观妓 / 唐锦

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。


尉迟杯·离恨 / 何南钰

永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。


盐角儿·亳社观梅 / 曾琏

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,