译文
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
鱼是我所喜爱的(de)(de),熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却(que)不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢(ba)了。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
臣(chen)子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于(yu)太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
庄(zhuang)周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴(hu)蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
注释
③塔:墓地。
嶂:似屏障的山峰。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑻讼:诉讼。
4.定:此处为衬字。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”