首页 古诗词 论诗三十首·其四

论诗三十首·其四

魏晋 / 吴贞闺

巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。
"白日已昭昭,干戈亦渐消。迎师亲出道,从谏早临朝。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"
比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。


论诗三十首·其四拼音解释:

chao yan wu chuang xi .cang ying dian ji fu .bu zu sheng gou nu .dan ruo gua huan yu .
xian gong yun bo juan .lu chu yu lian gou .qing guang wu suo zeng .xiang yi feng huang lou .
yu yang qian li dao .jin ru zhong men xian .zhong men yu you shi .yu yang chang zai yan .
.xi nian shi ri yu .zi sang ku han ji .ai ge zuo kong shi .bu yuan dan zi bei .
lu zhong jin ni leng .bei lan yu shu xie .qin tang gu jiu ke .xin mai hou yuan hua ..
cu cu shui shang jing .yao yao tian ji tu .sheng sui hun xiao zhong .jie bei ri yue qu .
bi wu qiong li bei .lian nian shui han bing .xia si chang hou yi .xia ling bi xian geng .
.bai ri yi zhao zhao .gan ge yi jian xiao .ying shi qin chu dao .cong jian zao lin chao .
.luan sheng yao miao guan can cha .qing yun chu diao zhong le sui .you yuan zhuang cheng hua xia nong .
dan xi gong gui shen bai xie .mian lao qi qu zhu shuang jing ..
bi wu qiong li bei .lian nian shui han bing .xia si chang hou yi .xia ling bi xian geng .

译文及注释

译文
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂(hun)之日,却已魂归西天......
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里(li),
其一
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到(dao)吴国去了。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼(ti)。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛(zhu)下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
繁华的长街上,还能见到将谢(xie)的梅花挂在枝头,含苞(bao)欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙(mang)着修巢的燕子,又重新回到去年的旧(jiu)处。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。

注释
(2)裛(yì意):通“浥”,沾湿。掇(duo多):采摘。英:花。
参差:不齐的样子。
[40]异类:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
(2)怡悦:取悦;喜悦。
(90)庶几:近似,差不多。
(1)迫阨:困阻灾难。
(24)画角:古时军用管乐器,以竹木或皮革制成,发声哀厉高亢,多用于晨昏报时或报警,因表面有彩绘,故称画角。

赏析

  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊(ju)》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻(zhi qing)摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅(han chang)淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都(you du)与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

吴贞闺( 魏晋 )

收录诗词 (5198)
简 介

吴贞闺 江苏吴江人,字首良。诸生金旼妻。旼死,守节垂四十年。工诗善书,尤精琴理。《苏台名媛集》谓其诗词举体芳隽。

折桂令·春情 / 毛己未

脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
平阳不惜黄金埒,细雨花骢踏作泥。"
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 烟晓菡

去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。


减字木兰花·淮山隐隐 / 壤驷谷梦

逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
"大朴既一剖,众材争万殊。懿兹南海华,来与北壤俱。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。


寓言三首·其三 / 党泽方

"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
黄石履看堕,洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣,何烦哀虺蜴。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
誓将息薄游,焦思穷笔精。莳兰在幽渚,安得扬芬馨。
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"


画堂春·雨中杏花 / 寿敏叡

自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,尽着短衣渴无水。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"


芙蓉曲 / 西门树柏

实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"


满江红 / 揭勋涛

"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,
"离堂悲楚调,君奏豫章行。愁处雪花白,梦中江水清。
已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
嗟远士女。苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 范姜乙

"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。


栀子花诗 / 首涵柔

弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 令狐兴龙

悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,