译文
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
好(hao)在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近(jin)这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归(gui),音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
攀(pan)登五岳寻仙道不畏路远,
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
注释
(75)果——果真。未时——相当下午一至三时。
④遗基:指残留的未央宫废墟。
22. 自谓:自称,用自己的别号来命名。
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”
②丽:使动用法,使······美丽。
6、休辞:不要推托。
⑯无恙:安好,无损伤。