北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
bei que zun ming zhu .nan gong xun shang huang .jin qing yu feng chui .chi leng shui long guang .
chi bei yi ming zhang .zhi li an ke ce .ning jia yu ba jiao .zhen cheng xiu zhan bo .
shu lao luo yu zu .yan shen shi qi gui .qin chuang zi gui mao .fu mian cui qin qi .
jiu wu tong ye li .shi man wu geng xin .ji mo shui xiang si .can deng yu su qin ..
gu guo you can ji zi pin .yu yuan zhong sheng lin yuan shui .du men shu se bei xing chen .
ye ren ning yi cang zhou pan .hui dai chui xu ding zhi yin ..
ban bi wei lou yin bai yun .xue xia shi kan seng zai ding .ri xi shan mu niao cheng qun .
.tan cao yi mo guang ling chun .ding zi chu kai shui lian xin .
xia kou cheng xian chu sai yao .sha zhu yu gui duo shi wang .sang lin can hou jin kong tiao .
xie bai luo chao zhuan .song huang nuan ye bei .xiang liu xiao sun chuo .kong jie fu tian tai ..
bei que xu yan wang .xi lin jiu jian si .chuan liu han shui ji .yun fan gu shan chi .
.huang ji ye chang zhan chen shen .wu gu diao yu guo shang lin .cai xin qing cheng shi zhen yu .
de lu gui shan qi zao jue .ye lai qian yi gao jing cheng ..
wu yin yi xiang xi tou zui .chu chu han mei ying jiu qi .
译文
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
你近来平安吗？即便你回来，回首以(yi)前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
走入相思之门，知道相思之苦。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
注释
10.劝酒：敬酒
22.黄钟:古乐中十二律之一,是最响最宏大的声调。这里指声调合于黄钟律的大钟。
⑴大庾岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。北驿：大庾岭北面的驿站。
18.微躬：身体，自谦之辞。
5、檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
本文就是在这一背景下产生的。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
更唱樽前老去歌。"
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。此意无人识，明朝见李膺。"
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。后溪暗起鲤鱼风，
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛，
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望，树名从此号相思。
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
松桂逦迤色，与君相送情。"
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。"
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
饥莫诣他门，古人有拙言。"
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"檀槽一曲黄钟羽，细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋，
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。