"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
恣此平生怀，独游还自足。"
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
xue bing lu wang min .shu xie chu xue neng .lao xiong zhen bu zhui .xiao zi du wu cheng .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
jie gui yu wo zhe .qian qi mi bian zhou .xu ta bu zhi juan .ying chuan he yi chou .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .
pi hu kai jin jia .qi lin shou yu bian .shi chen an ru zhang .jiu ma jie deng xian .
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
zao yan hu shang fei .chen zhong hai bian qi .du zuo jie yuan you .deng an wang gu zhou .
.yu qiang deng gao wu li qu .li bian huang ju wei shui kai .
xian liang sui de lu .shou dao bu feng ji .yong sai bai zhi lan .zhong duo sheng jing qi .
zhi die fen ru yun .shan tian mai wu long .chun qi wan geng sheng .jiang liu jing you yong .
译文
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草(cao)重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
分清先后施政行善。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
蒸梨常用一个炉灶，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
谄媚奔兢之徒，反据要津。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
注释
27.惠气：和气。
（10）未几：不久。
羌（qiāng）笛：羌族管乐器。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。
⑸忍：怎能忍受。凝眸：目光凝聚在一起。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
翁绩 福州福清人，字熙载。神宗元丰五年进士。累官知熙州。童贯强使熙河经略使刘法攻夏，败没，而贯以捷闻，因感愤作诗。徽宗宣和末诣京上书，言西夏无故请和，又论宋辽既议和，赵良嗣、董才来降，妄生嫌衅，乞斩二人以笃信好。不报，遂南归。
君看他时冰雪容。"
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
时见双峰下，雪中生白云。"
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"