云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
雨雪迷燕路，田园隔楚波。良时未自致，归去欲如何。"
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
出门便作还家计，直至如今计未成。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
yun wai lan feng ban ru tian .niao shi qu tou jin gu shu .zhong sheng yao chu shang yang yan .
ta chu chun ying bu shi chun .jin bang zhen xian kai le xi .yin an gong zi zui hua chen .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
jin ri deng shan jue bu qing .huang he dai chuan peng dao xin .dan shu ying huan rui gong ming .
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
yu xue mi yan lu .tian yuan ge chu bo .liang shi wei zi zhi .gui qu yu ru he ..
li qin han zhi juan .shi yao hei zi sheng .shi tai nan yun wo .sui kan ji zhao xing ..
.shi li xiang chen pu ma fei .bi lian feng xia ta qing shi .yun huan zhao shui he hua zhong .
kou nan xuan yi guo .piao li ji ting qiong .ban sheng bei ni lv .er ji jian men yong .
chi bi jiang huan feng .yuan qing zai wen niu .wan fang zhan fu yi .gong he zan huang you ..
yi mian yi wu chen ri yue .sheng tang yu yu san bai si .pu shang sang jian yi jin zhi .
.luo gua qing song shi suo yi .song diao luo geng gai he zhi .
chu men bian zuo huan jia ji .zhi zhi ru jin ji wei cheng ..
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
译文
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
浩瀚沙漠看不见(jian)军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
并不是道人过来嘲笑，
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金(jin)玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
注释
（13）蒙冒：蒙蔽，包庇。
（2）蒂：根蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。
②乎：同“于”，被。
（123）方外士——指僧道术士等人。
⑴琼瑶：形容雪花白如美玉。
⑻史策：即史册、史书。
②永夜：长夜。恹[yān]恹：精神萎靡不振的样子。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，