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石州慢·薄雨收寒

魏晋 / 蕲春乡人

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


石州慢·薄雨收寒拼音解释:

.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
liao rao cai yun he .can cha qi lou zhong .qiong pa sa jin xi .shi deqing xin xiong .

译文及注释

译文
送者在岸上已走到“路尽”;行(xing)者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的(de)渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
梦中我回到了故乡,看到黄(huang)叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以(yi)后,我听到城头上军号悲鸣。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
酿造清酒与甜酒,
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
  舜从田野耕作之中被(bei)起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔(kuo)的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。

注释
14、四海(天下)之所以治不好,是因为只有君,没有臣(指称职的人臣)。
①鹤江:松江之别派。葑(fēnɡ)门:唐苏州吴县城东门。
③枕簟(diàn):枕头和竹席。滋:增益,加多。
14、弗能:不能。
78恂恂:小心谨慎的样子。

赏析

  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽(li jin)磨难,但临终时却以宁静(ning jing)的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归(ru gui)的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有(ju you)大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大(di da),仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  此诗的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

蕲春乡人( 魏晋 )

收录诗词 (7268)
简 介

蕲春乡人 蕲春乡人,徽宗宣和中曾因蔡姓乡闾簇蚕不茧赋诗(《江西诗徵》卷一四)。

四怨诗 / 周瓒

头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"


夜宴左氏庄 / 俞瑊

中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


湘月·天风吹我 / 释宝黁

金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


阆山歌 / 高道华

蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


长安清明 / 吴锡衮

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"


咏架上鹰 / 孙膑

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 杨素

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 费锡章

"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
贪将到处士,放醉乌家亭。"


采莲词 / 久则

"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
(《咏茶》)
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


倾杯·金风淡荡 / 范凤翼

我今学得长生法,未肯轻传与世人。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"