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游洞庭湖五首·其二

明代 / 鲍防

片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
苍然西郊道,握手何慨慷。"
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,


游洞庭湖五首·其二拼音解释:

pian huan qiu shi zhan .can meng xiao fan cui .que yuan tian he que .liu qiao you bu hui ..
cang ran xi jiao dao .wo shou he kai kang ..
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
.ren xin bu wang xiang .shen yu ke yi jiu .song jun jiang nan qu .qiu zui luo yang jiu .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
geng jia fu wang shi .xiao cao gong yu yan .cheng wei mie feng chai .lu li xiao ying zhan .
huang chen yi sha mo .nian zi he dang gui .bian cheng you yu li .zao ji cong jun shi ..
.guo huai fang cao xie .qian li you dong gui .ye shui wu shan chu .jia lin yue niao fei .
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
.li bie chang qian li .xiang feng shu shi nian .ci xin ying bu bian .ta shi yi tu ran .
yue ming chui ye lu .yun zhu du xi feng .qing wei wu qing ji .chou shi du xiang dong .
huang hun shi kou zhu ren men .shui wei e qing jiao zai qi .wan shi jin fu xing hai wai .

译文及注释

译文
昨天告别时熨在脸上的(de)酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那(na)园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
  暮春三月,在江南草木已生长(chang)起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达(da)世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界(jie),还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
原野的泥土释放出肥力,      
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
  我很惭愧,当我年轻(qing)的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
花山寺是因鲜花繁(fan)多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。

注释
神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⒂挂冠:辞官归隐。  
(15)金屋:《汉武故事》记载,武帝幼时,他姑妈将他抱在膝上,问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋藏之。”
(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。
154、意:意见。

赏析

  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不(hao bu)扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵(ling),真是把个风筝写活了。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙(shuo miao)极。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一(he yi)带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

鲍防( 明代 )

收录诗词 (1368)
简 介

鲍防 鲍防(722年--790年),字子慎,襄州襄阳(今湖北襄阳)人。唐朝官员、诗人。天宝十二年(753年)考中进士科,历任节度使府僚属。大历五年(770年)召入朝廷任职方员外郎。后召入朝廷任御史大夫,历任福建、江西观察使,又召入朝廷授任左散骑常侍。跟随唐德宗李适到奉天,升任礼部侍郎,封东海郡公。贞元元年(785年),鲍防主持策试贤良方正科。后不得志去世,享年六十九岁,追赠太子少保,谥号宣。

好事近·梦中作 / 张廷济

宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 张道介

"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。


四园竹·浮云护月 / 李暇

更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 梁继

哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。


青玉案·凌波不过横塘路 / 释清晤

公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
宁能访穷巷,相与对园蔬。"
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。


梦李白二首·其二 / 陈栎

寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
苍生望已久,回驾独依然。"
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。


陋室铭 / 王鉴

"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。


戏赠张先 / 孙炳炎

"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
颓龄舍此事东菑。"
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。


人月圆·玄都观里桃千树 / 路迈

剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。


秋浦歌十七首 / 沈受宏

开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"