"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
岳暖无猿叫，江春有燕飞。平生书剑在，莫便学忘机。"
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
.zeng xiang tao yuan lan man you .ye tong yu fu fan xian zhou .jie yan dong li qian zhu hao .
mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
.gao gua feng piao zhuo han bin .tu jie san chi kui qing chen .
luan qian kan bu zu .luan hou yan pian ming .que de peng hao li .zhe cang jian tai ping .
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
xiao zhu lu hua shi .xiao qing yue po han .jia ren dan zhuang ba .wu yu yi zhu lan ..
ying shi xian jia zai shen chu .ai liu hua pian yin ren lai ..
yue nuan wu yuan jiao .jiang chun you yan fei .ping sheng shu jian zai .mo bian xue wang ji ..
du yuan you yi zhong xun yi .geng sa jiang hao shang yu tang ..
.bai yue feng yan jie ju ao .huan xiang xin zhuang bu zhi lao .lei ting ru di jian xi xian .
ping sheng wan juan ying fu zi .liang shi gong ming qiong bu yi ..
.hu yi zeng qi chu .qian feng jin wo zhou .bie lai qin shu lao .gui qu hai men qiu .
.chun qiao nan wang shui rong rong .yi heng qing shan dao bi feng .qin yuan luo hua ling lu shi .
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
mi ji wei cheng dang mian xiao .ji hui tai yan you di tou .
译文
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭(bi)柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
莫非是情郎来到她的梦中？
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
注释
⑻飙：暴风，这里用如形容词。自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。可译为“本来，自然”。《史记》：“桃李不言，下自成蹊。”
8、钵：和尚用的饭碗。
④娟：美好。宛转：轻细弯曲状。远山色：形容女子眉黛如远山的颜色。蛾：代指蝉翼。
78、周：合。
21.操：操持，带上拿着的意思
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
陈运 陈运，字于昌。归善人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人，授湖广浏阳令，母艰归，不复仕。有《潇湘草》、《披云草》。清雍正《归善县志》卷七、清道光《广东通志》卷二九一有传。
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
谁会凭阑潜忍泪，不胜天际似江干。"
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，