首页 古诗词 上梅直讲书

上梅直讲书

两汉 / 蒋曰纶

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


上梅直讲书拼音解释:

wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..

译文及注释

译文
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中(zhong)追寻而已。昨夜从江边折回来(lai)一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以(yi)令我愁眉不展了。
东(dong)风(feng)已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会(hui)羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。

注释
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
7可:行;可以
64.转日回天:极言权势之大,可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
29、俎(zǔ):古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
172.有狄:有易。
瑶阶:本指玉砌的台阶,后为石阶之美称。

赏析

  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲(bei)”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子(chen zi)昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北(xi bei)离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变(yi bian)上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见(han jian)的接触边塞生活的名篇。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

蒋曰纶( 两汉 )

收录诗词 (6615)
简 介

蒋曰纶 (1729—1803)清河南睢州人,字金门,号霁园。干隆二十五年进士,由检讨擢御史,曾奏请令督抚不得指名拣发人员。嘉庆间官至工部右侍郎。(《国朝耆献类征初编》卷九四),

蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 何澹

"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
始信大威能照映,由来日月借生光。"


寒食日作 / 姚俊

夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


王充道送水仙花五十支 / 乔湜

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。


酹江月·驿中言别 / 范迈

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


送李判官之润州行营 / 释怀志

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


江城子·清明天气醉游郎 / 李贡

漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


金陵三迁有感 / 殷辂

连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。


自遣 / 吴钢

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 李经

"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


浪淘沙·北戴河 / 黎求

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。