诉衷情·秋情
忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。
是日松筠性，欣奉柏梁歌。"
全军多胜策，无战在明时。寄谢山东妙，长缨徒自欺。"
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
自解看花笑，憎闻染竹啼。"
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
"肃肃金殿里，招贤固在兹。锵锵石渠内，序拜亦同时。
诉衷情·秋情拼音解释:
hu yi qin lou fu .liu guang ying gong you .yi de bing e mei .huan zhi lan xian shou .
shi ri song jun xing .xin feng bai liang ge ..
quan jun duo sheng ce .wu zhan zai ming shi .ji xie shan dong miao .chang ying tu zi qi ..
.bi qiu duan wai shi .mei zuo ban yu qi .you yan ying shu zi .wang lai yi yi shi .
zuo ye ping shi jin .jin chao weng ji kai .meng zhong zhan meng ba .huan xiang jiu jia lai .
yan yang cheng he feng .qing ming song fen yue .lin kui er shan dong .shui jian qian kan yue .
zi jie kan hua xiao .zeng wen ran zhu ti ..
zhang shou hu wei zhe .xing hai fei zi ran .han qing jin du kuo .yi wang dou kong yan .
.wen you du wang ke .fu yi juan shi xin .jie xin bao wang zhu .zhuan nian ying jiu lin .
.su su jin dian li .zhao xian gu zai zi .qiang qiang shi qu nei .xu bai yi tong shi .
译文及注释
译文
陇山上的(de)明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军(jun)中飘拂着精美的蝥弧旗(qi)。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
像她那样有才华的女子，在(zai)今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
高山绝(jue)顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯(hou)都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
喝点酒来宽慰自(zi)己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
注释
(8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
4．尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
（16）司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
⑸保：拥有。士：指武士。
翠幕：青绿色的帷幕。
⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。
赏析
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云(yun)雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去(qu)了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人(qi ren)以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用， 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕(yong yu)之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一(di yi)。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去(qu)了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
在艺术上，这首诗以设问强化语言效果。从全诗看，“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人(qi ren)以思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用， 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外， 愈反复看去，愈觉其含义无穷。”
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕(yong yu)之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一(di yi)。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
崔旭( 金朝 )
收录诗词 (4266) 首
简 介
崔旭 崔旭（1767-1847），字晓林，号念堂，清代直隶天津府庆云县（今山东省庆云县）人。道光六年（1826），崔旭出任山西省蒲县知县，后兼理大宁县事，政声卓着，深受乡民爱戴。道光十三年（1833），因病引退归里，潜心着述，作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷、《津门百咏》、《津门杂记》，选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》，编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与梅成栋、姚元之皆出自干嘉着名诗人张问陶（号船山）门下，合称“张门三才子”。
汴京纪事
"西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
大招
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪。"
"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
责子
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
"倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。
却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。"
露叶怜啼脸，风花思舞巾。攀持君不见，为听曲中新。"
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。时来不可问，何用求童蒙。"
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
乌夜啼·石榴
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
贪天僭地谁不为。"
却步园畦里，追吾野逸心。形骸拘俗吏，光景赖闲林。
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
"贾生流寓日，扬子寂寥时。在物多相背，唯君独见思。
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
冠剑无时释，轩车待漏飞。明朝题汉柱，三署有光辉。"
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。"
忧阕情犹结，祥回禫届期。竹符忠介凛，桐杖孝思凄。
如梦令·道是梨花不是
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
人坐青楼晚，莺语百花时。愁人多自老，肠断君不知。"
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
势倾北夏门，哀靡东平树。"
"此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。"
后宫词
空盈万里怀，欲赠竟无因。
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
"幽郊昨夜阴风断，顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄，
暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。方随膜拜入，歌舞玉门中。"
风送关山长，气遒星岁短。寓言情思惬，适兴真意坦。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。"
"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。
访妙玉乞红梅
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
卿云秘室，甘泉宝台。象樽初酌，受福不回。"
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
小重山令·赋潭州红梅
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
"非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆。
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
今日经行处，曲音号盖烟。"
莫辞先醉解罗襦。"