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念奴娇·登石头城次东坡韵

金朝 / 袁树

"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
况彼身外事,悠悠通与塞。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .
.zui lai wang ke fu wang ji .guan dai xing hai yao ruo yi .er di zhai zhong chu guo hou .
ying chun zhi lei si .hou yu bi zai yu .ce zhang tian tou li .gong qin ke pu fu .
zao shi rong cui yi shi jian .qi shi zhao zhao shang tian yi ..
chun hua he wei ye .yuan zhong fa tao li .qiu feng hu xiao tiao .tang shang sheng jing qi .
wu long bu zuo sheng .bi yu zeng xiang mu .jian dao lian mu jian .pei hui yi you ju .
juan ai ren ren bian .feng qing shi shi jian .you xian ke bu zui .tong fu ye yan yan ..
kuang bi shen wai shi .you you tong yu sai ..
shen cang ye huo si seng lu .xiang nong jiu shu neng chang fou .leng dan shi cheng ken he wu .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
chun fei wo du chun .qiu fei wo du qiu .qi nian bai cao si .dan nian shuang man tou .
ying ying yi chi shui .hao hao qian zhang he .wu yan xiao da yi .sui fen you feng bo .

译文及注释

译文
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远(yuan)地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现(xian)象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞(zan)周公的功绩。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际(ji)。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡(dang),越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
  蟀仿佛在替我低声诉说。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁(fan)茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。

注释
李杜:指李白、杜甫。
怒涛卷霜雪:又高又急的潮头冲过来,浪花像霜雪在滚动。
④弄儿:逗小孩。戏:玩耍。 
侵:侵袭。
(3)休:此处作“忘了”解。
(2)青青:指杨柳的颜色。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。

赏析

  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将(jiang)满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流(fu liu)出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托(liao tuo)物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的(rou de)情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方(bei fang)的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞(zou yu)》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

袁树( 金朝 )

收录诗词 (5856)
简 介

袁树 (1730—?)浙江钱塘人,字豆村,号香亭。袁枚从弟。干隆二十八年进士,官肇庆知府。工诗画,精鉴别。有《红豆村人诗稿》。

寄王屋山人孟大融 / 郑世元

"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。


折杨柳 / 严鈖

赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
"阊门曙色欲苍苍,星月高低宿水光。棹举影摇灯烛动,
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 王昌麟

海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 张易之

醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
不独忘世兼忘身。"
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。


点绛唇·梅 / 马光祖

小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。


北征赋 / 张靖

万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
独有不才者,山中弄泉石。"
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。


叔向贺贫 / 文嘉

些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
非君固不可,何夕枉高躅。"


栀子花诗 / 李元操

"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
何人解爱中徽上,秋思头边八九声。"
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"


公输 / 释法真

人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 金克木

昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。
"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"