桃源忆故人·暮春
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
桃源忆故人·暮春拼音解释:
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
cao zhi wu dao geng ying huang .shi ming zhan de feng liu zai .jiu xing cui jiao yun zuo wang .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
hui shou wan gong shan se cui .ying xie bu dao shou bei zhong ..
wu wang bi ding you duan mu .lu yi yi qi yun bu chang ..
.rong yi cheng xu bi di ji .man jiang lou lu yu jing qi .
pang you shuang er chuan .shang you gu ji cheng .huo ya duan wei tiao .you si wu zu cheng . ..liu shi fu
chang kong jin shi qi .duan wei xiang si chang . ..meng jiao
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
译文及注释
译文
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着(zhuo)龙门。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫(mo)徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都(du)扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱(qian)严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑(ban)斑血痕。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙(sun)心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义(yi)帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
注释
③知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
荆宣王：楚宣王。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。“坡语岂无自邪？“此言固是。寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。“
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难。
9.已：停止。
⑺拂青烟：拂动的青烟，形容枝繁叶茂状。
②火：即二十八宿中的心宿，又叫商星，是一颗恒星。觌（dí）见：见。此指夏历十月，心宿早见于东方。
赏析
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江(bei jiang)陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋(fu)，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的(fu de)浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思(shi si)和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋(fu)，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的(fu de)浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思(shi si)和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
江湘( 明代 )
收录诗词 (1653) 首
简 介
江湘 宋筠州新昌人。博学能文，练达治体。理宗嘉熙初知上高县，始至，即上请蠲积逋至六万余缗，民困因以得解。四年春水荒，发仓平粜，修堰以广灌溉，颇多善政。
阳春曲·笔头风月时时过
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
悼丁君
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
悯黎咏
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
花犯·苔梅
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
二杜繁俗，三刘琐碎。 ——汤衡
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
哭李商隐
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。 ——潘述
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
周颂·维清
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
短烬不禁挑，冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
清平乐·村居
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
暮过山村
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
归哉孟夫子，归去无夷犹。 ——韩愈"
送人赴安西
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
己亥杂诗·其五
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
"涉江今日恨偏多，援笔长吁欲奈何。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。