泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
quan sheng dong shu yu cheng cong .gu bei hu tu chuan man zhong .po si jing zhen yong fo chuang .
you yin xiang shui ni ying jia .ming qin zuo jian yan hong mei .ye lv yin wang ye jing she .
.hui mian que sheng yi .ju ran si meng gui .sai shen xing ke shao .jia yuan shi ren xi .
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
yi shi xiang lai duo lei yan .duan ting hui shou zai tian ya ..
ye lai jiang shang qiu wu yue .hen bu xiang feng zai xue tian ..
.zeng ju wu lao feng .suo de gong shui tong .cai da tian quan yu .yin jing chu yu kong .
.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .
.zao fa chang feng li .bian cheng shu se jian .shu hong han bei qi .pian yue luo lin guan .
.shi qing kuang feng han qu chen .yuan di zhao shui lu hong xin .
di nu jin fang xi .shi wei xi zan qing .shi zhong ju yi ci .tian yi shen fen ming ..
译文
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
注释
[18]斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
（200）持禄——保持禄位。
17、称：称赞。
⑻射钩：射钩者的省语，指管仲。管初事齐公子纠，公子纠和齐桓公小白争立为君，管仲射中小白的带钓，后来小白用管仲为相。
1.洞房：深屋，位于很多进房子的后边，在古代通常是女眷的居住处。
（2）戎子驹支：姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。
⑸“战舰东风”句：指韩世忠黄天荡之捷，兀术掘新河逃走。悭（qiān）：吝惜的意思。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
富直柔 （?—1156）宋洛阳人，字季申。富弼孙。少敏悟，有才名。以父任补官。钦宗靖康初赐同进士出身，除秘书省正字。高宗建炎四年，累迁至端明殿学士、签书枢密院事。绍兴元年，改同知院事。为吕熙浩、秦桧所忌，数月罢。后知衢州，坐事落职奉祠，徜徉山泽，放意吟咏，与苏迟、叶梦得诸人交游。
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅，
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。