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荷叶杯·记得那年花下

隋代 / 掌禹锡

后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗,水店晴看芋草黄。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。


荷叶杯·记得那年花下拼音解释:

hou lai zheng qu jiu yi shang .shan qiao xiao shang ba jiao an .shui dian qing kan yu cao huang .
jiu shi yuan jun zhu cui wei .jin lv ji zhong pao jin zi .yu qing tai shang zhuo ni yi .
nai er gong zhi lu .er gong xing yi .fu gan you zong .shi huo you gong .
jiong zhi huang wang yi .zhui shu wei bai pian .shi shi you xia bei .bu gan cuo she duan .
jin qu guo you ming .bu you qu xian jian .chuan yang er san zi .gong shi ci di wan .
tai cheng liu dai jing hao hua .jie qi lin chun shi zui she .wan hu qian men cheng ye cao .zhi yuan yi qu hou ting hua .
xiang kan liang xiang qi .lei xia ru bo ji .ning yong qing jiu wei .yu zuo huang quan ke .
.luo yang bei men bei mang dao .sang che lin lin ru qiu cao .che qian qi chang xie lu ge .
.shi gen bai chi shan .shan yan yi pian quan .yi zhi dao qi gao .yin zhi shi si xian .
.tian li you wei jing .xian ren bu fu xing .shu zhi qiu jie bu .you kong yi duan cheng .
si xian hu wei zhe .qian zai ming fen yun .xian hui you yi ji .qian hou yi bu lun .
jiao wai lv yang yin .jiang zhong sha yu ming .gui fan yi jin ri .qu zhao wen yi sheng .

译文及注释

译文
试使夷齐饮此水,终当不改清廉(lian)心。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙(sha)洲寒气凝结。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼(lou)台上飞翔着成双成对的朱鬟。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
你是行僧象(xiang)孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
榜徨怅惘没有依靠(kao),广漠荒凉没有终极之处。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

注释
⑸中(zhòng)酒:醉酒。晋张华《博物志》卷九:“人中酒不解,治之以汤,自渍即愈。”
⑷被(pī):同“披”,穿着。褐(hè):粗布衣。《老子》:“是以圣人,被褐怀玉。”欣自得:欣然自得。
⑷杀:死,用在动词后边,表示程度。一作“煞”。黄金屋里人:这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋,语出《武帝故事》:汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇,其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时,长公主将其抱置膝上,问道:“儿欲得妇否?”又指阿娇问道:“好否?”武帝笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋贮之。”后武帝继位,立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
33.芎藭:今通常叫作“川芎”,香草名,其根可以入药,有活血等作用。昌蒲:水草名,根可入药,气香。
⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。
⑥笙(shēng):簧管乐器。
(22)刘氏:指蜀汉政权。衔璧:指诸侯投降。
33、旦日:明天,第二天。

赏析

  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风(er feng)撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因(yin)而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  形象鲜明、生动真切(qie)是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为(yin wei)他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷(you mi)信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁(de ji)霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

掌禹锡( 隋代 )

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简 介

掌禹锡 (990—1066)许州郾城人,字唐卿。真宗天禧三年进士。累授屯田员外郎、通判并州。以丁度荐为侍御史,上疏请严备西羌,建议增步卒、省骑兵。历集贤校理、三司度支判官、同管勾国子监、判司农及太常寺。数考试开封国学进士,命题皆奇奥,人目为“难题掌公”。英宗朝,以工部侍郎致仕。曾预修《皇祐方域图志》、《地理新书》,校正《类篇》、《神农本草》,着有《晋阳刀笔》、《郡国手鉴》、《周易杂解》及文集。

三江小渡 / 慎冰海

"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。


王孙游 / 谢迎荷

"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"
"瘦郭有志气,相哀老龙钟。劝我少吟诗,俗窄难尔容。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 范梦筠

拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,


登楼赋 / 厍蒙蒙

裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。


渑池 / 从语蝶

短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
何处深春好,春深唱第家。名传一纸榜,兴管九衢花。
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
早识卧龙应有分,不妨从此蹑丹梯。"


汾阴行 / 公冶素玲

远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
"束发方读书,谋身苦不早。终军未乘传,颜子鬓先老。


沁园春·答九华叶贤良 / 公孙怜丝

南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
"旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"


铜官山醉后绝句 / 竺辛丑

朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
"波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。


永王东巡歌·其三 / 增珂妍

豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,


扬州慢·十里春风 / 碧鲁子文

亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"