译文
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由(you)生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛(tong)快地赏月喝酒。
当时与我结交的人是何等之多，但只(zhi)有您才与我真正地志同道合。
挥(hui)挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪(zhu)、豺狼、麋(mi)鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按(an)照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个(ge)好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮(pi)帽花色新鲜。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
槁（gǎo)暴(pù)
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
注释
仆析父：楚大夫。
飞扬跋扈，不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
43.工祝：工巧的巫人。
星宫：前汉天文志：经星常宿，中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
〔22〕斫：砍。
⑬重岩：高峻、连绵的山崖。