常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
.wu you yu zhi ji .ce ming feng sheng chao .gao cai shan bai xue .yi han huai qing xiao .
.wen dao yun an qu mi chun .cai qing yi zhan ji xun ren .cheng zhou qu zui fei nan shi .
bao mu fang gui chang le guan .chui yang ji chu lv yan nong ..
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .
luo chu guang hui bai .chu mang zi li hong .jia can ke fu lao .cang yu wei piao peng ..
ji jing sui gu gu .chu che ri lian lian .zi gong dou san bai .zhuan zhi hu liu qian .
wu xiong zhen he shuo .bai ming xuan huang you .si ma ci guo men .yi xing dong bei liu .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
qi zhi bao zhong xin .chang shi ling de quan .feng sheng yu shi mao .ge song wan qian nian ..
hui zhong lang bu e .fu zai wu chang guo .lai ke qu ke chuan .jie xiang ci zhong bo ..
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
qing nv shuang feng zhong .huang niu xia shui xuan .ni liu hu dou ji .yue gua ke chou cun .
bing zuo shi xia tang .fu shi da jiang ben .huo yun xi yue lu .jue bi shang chao tun .
xing jiang xian zi qu .fu yu gu ren tong .gao zhen sui liu shui .qing fan ren yuan feng .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
译文
私下(xia)听说，皇上已把皇位传太子，
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
总有奸臣当道(dao)犹如浮云遮日，长安望不见心(xin)中郁闷长怀愁。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
人(ren)心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢(gan)隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救(jiu)。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
回来吧，那里不能够长久留滞。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
⑶轮台：地名，在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
⑥ 平阳客：后汉马融性好音乐，独卧平阳，闻人吹笛而悲，故称平阳客。
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
8.吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
⑵释子：僧人、和尚，此指怀素。
⑸橐【tuó】：袋子。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
秦念桥 秦念桥，秦延默女，无锡人。四岁闻起兄诵唐诗，即过耳不忘，七岁尽读孝经四书，史鉴，八岁能诗，十七岁适宜兴汤振商，三载而孀，三十九岁卒，着有《纫兰集》、《依桂集》、《断肠草》。
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
主人善止客，柯烂忘归年。"
础润休全湿，云晴欲半回。巫山冬可怪，昨夜有奔雷。"
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。