山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
气侵瀑布水，冻着白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
shan chuan xian yi jie hu chen .qin han tu lai huo wei zhen .
.lin de ran xiang qing .chang an chun ji hui .ye xian tong xiang ji .zhou ding wei wu kai .
wei jie tan hua xi yang liu .wu yu ling yan wu xiao xi .shui shi lan qing bie lai jiu .
.pei fan fang chi zui bei lou .shui hua fan yan zhao ying zhou .ting tai yin he shu chu zhou .
wei yu qiu zai zhu .gu deng ye du shu .lian jun yi tong zhi .wan sui bang shan ju ..
huo xue zhang fei hu .huo xiao deng ai chi .hao ying mao ze li .meng ma qi ji li .
wei gu pao huan yi .jiao qin wan geng xi .kong chi wang xiang lei .zhan sa ji lai yi ..
zhu ren bu zui xia lou qu .yue zai nan xuan geng lou chang ..
.ji di xin chun xuan sheng you .xing yuan chu yan qu jiang tou .zi hao fen bi ti xian ji .
ci qu ji liao xun jiu ji .cang tai man jing zhu zhai qiu ..
fu tou yi bie san qian li .he ri ying men que dao jia ..
qi qin pu bu shui .dong zhuo bai yun xue .jin chao ba chan yan .he xi xiao xiang yue .
lu di fu rong chou wan bo .lan pu yuan xiang ying jie pei .liu di can yue wei ming ke .
.song huang tai dian hui xiang wei .long hu yao chuang feng yan fei .wu zhi yi mi san li wu .
.he shang guan men ri ri kai .gu jin ming li xuan kan ai .zhong jun zhuang jie mai huang tu .
xin qi shan lu yi .ju di liu hua kuang .jian ku jin ru ci .qian cheng qi miao mang ..
译文
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士(shi)兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子(zi)儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而(er)去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供(gong)职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
注释
21.瞀（mao4）乱：心中烦乱。
⑶悠悠：指水的长久绵延之态。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
举秀才，两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才，后为避光武帝讳，将茂才改为秀才。
（15）授经——这里同“受经”，指读儒家的“四书五经”。封建社会里，儿童时就开始受这种教育。授，古亦同“受”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受（授）业解惑也。”
21、自专由：与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专，独断专行。由，随意，任意。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
（56）妖氛豁：指时局有所好转。
木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
"英雄典宥州，迢递苦吟游。风宿骊山下，月斜灞水流。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
"摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤，
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。