绵蛮
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
绵蛮拼音解释:
.xian xiang hui ying yuan .wang shi zhi he ji .zheng chuan mo ci lao .yu feng liao yi xi .
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
rui feng sa da tian guang qian .yao que e e heng lu yuan .hang xie lou tou zi feng ge .
.qie duan ya chuang lou zi jin .zui yi ping wen yu cao shen .yin feng shu jing kai jia yan .
jin kua bian ni yue qiu qiang .xiao wu shen qi zhong xu qie .xia li yin sheng bi bu chang .
.tang cheng jie zhen fu qin chuan .you he huan li zhou shi nian .long han zhai zhu tong yong hai .
mo xuan jin ju dou .shu dong cai sheng xuan .cha nv zhuang shu yan .you tong yi fu xian . ..liu yu xi
.yue yan jing shu guan cai lian .lan rao hua ji man chang chuan .qiu lai jiang shang cheng ru lian .
ming sheng nie deng hong .chun you li huo mi . ..han yu
ning lan cang su yi .die gu sui gui ti .zhi ci chang yin yong .yin gao si bu mi ..
译文及注释
译文
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只(zhi)雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍(she)分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会(hui)独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达(da)相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残(can)呢？
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
早已约好神仙在九天会面，
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
锲（qiè)而舍之
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
注释
⑹秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
④题：上奏呈请。
10.影零乱：因起舞而身影纷乱。
⒂独出：一说应作“独去”。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
2、晋室，指西晋王朝。横溃，引申为政权崩溃，这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
赏析
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易(ju yi)平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意(te yi)用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君(yang jun)子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明(bu ming)显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易(ju yi)平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意(te yi)用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君(yang jun)子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明(bu ming)显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
创作背景
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
张之万( 未知 )
收录诗词 (6249) 首
简 介
张之万 （1811—1897）直隶南皮人，字子青。张之洞兄。道光二十七年进士。同治间署河南巡抚，督军拒捻军、太平军各部。移督漕运，助淮军堵截赖文光部。历江苏巡抚、浙闽总督。光绪中官至东阁大学士。卒谥文达。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
送云卿知卫州
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
周郑交质
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
朝中措·代谭德称作
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
黄河清有时，别泪无收期。"
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
陈徐之流，阴张之辈。 ——汤衡
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
怨词二首·其一
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
悲陈陶
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
长保翩翩洁白姿。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
见说新桥好风景，会须乘月濯烦襟。"
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
绵州巴歌
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。"
以上并见《海录碎事》）
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
永王东巡歌·其三
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
戾宰可汰，痴膜可蜕。稽首如空，睟容若睇。 ——张希复
以上见《五代史补》）"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
上书谏猎
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
促织
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
长安富豪右，信是天下枢。戚里笙歌发，禁门冠盖趋。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
《郡阁雅谈》）