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江城子·西城杨柳弄春柔

隋代 / 陈忱

"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。


江城子·西城杨柳弄春柔拼音解释:

.yin he di nv xia san qing .zi jin sheng ge chu jiu cheng .
zhong ting jing lan shang .yi jia mi hou tao .shi quan fan xiang jing .jiu weng kai xin cao .
an cao zhi chun wan .sha qin hao ye jing .feng fan ji du bo .chu chu mu chao sheng ..
bai tou shou jian yan neng fu .kui si xiang ru wei da fu ..
yuan jie chang nan jian .ou qing gu bu huan .wu qian cong zhi ke .you jing qiao cui yan ..
ming zhu sui ran qi .dan xin yi wei xiu .chou lai wu qu chu .zhi shang jun xi lou ..
qing li xie die lu pang zi .hua shen jin xian su he yang .zhu ying chun zhou du qi shui .
xue xiang yao guan xia .ren cong ying lu ying .pian pian jun ma qu .zi shi shao nian xing ..
han ma shou gong que .chun cheng chan zei hao .shang ying ge di du .gui ji jian ying tao .
chang le zhong ying jin .ming guang lou bu yao .huang men chi bei fu .shi nv peng xiang shao .
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
wan bang dan ge ye .yi wu xiu jin qu .shui han qi shu ran .yao tang mian qin du .

译文及注释

译文
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔(qiao)悴。
  后来,文长因疑忌误杀(sha)他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜(bai)访,他时常会拒绝不见。他又经常带着(zhuo)钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异(yi),没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭(jian)射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。

注释
②深井:庭中天井。
无乃:岂不是。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
⑸西山:南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山。
⑵凤尾:凤尾琴;拨:弹拨。
⑹秦关:指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关,故址在今河南省灵宝县。
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。

赏析

  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日(ming ri)谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐(bu nai)五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余(zhi yu),她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为(hao wei)高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦(gong ku)难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

陈忱( 隋代 )

收录诗词 (1677)
简 介

陈忱 陈忱(1615.3.24~1670?)明末清初小说家。字遐心,一字敬夫,号雁宕山樵、默容居士。乌程(今浙江湖州)人。明亡后绝意仕进,以卖卜为生,曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社,晚年着长篇小说《水浒后传》,于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。

秋风引 / 箕梦青

"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。


苦雪四首·其二 / 景困顿

"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"


钗头凤·红酥手 / 尉迟寒丝

松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。


忆秦娥·娄山关 / 乌孙雯婷

"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
空林有雪相待,古道无人独还。"
寂寞向秋草,悲风千里来。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。


对竹思鹤 / 栾未

"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 轩辕海峰

"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
始知李太守,伯禹亦不如。"
何处堪托身,为君长万丈。"


陪李北海宴历下亭 / 子车濛

"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。


山居示灵澈上人 / 慕容春绍

锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。


送毛伯温 / 巩听蓉

莫负平生国士恩。"
自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。


/ 支灵秀

文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。