玉漏迟·咏杯
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
近效宜六旬，远期三载阔。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
玉漏迟·咏杯拼音解释:
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
译文及注释
译文
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不(bu)忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样(yang)一个道理：贤能之士到某一处地方，不单(dan)单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自(zi)己也不能忘记那儿的人民。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
从前有个医生，自己夸(kua)耀自己能治驼背，他说(shuo)："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要(yao)来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事(shi)。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
注释
⑤月榭（xiè）：观月之台榭。沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重檑。”榭：台上的屋子。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
④凌云健笔：高超雄健的笔力。
数奇(jī鸡)：命运坎坷，遭遇不顺。
⒇度：裴度。
①圣泉：在玄武山，今四川中江东南。
赏析
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合(zu he)成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌(chang ge)，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌(hou)，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们(ta men)都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽(ming li)新鲜。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和(shang he)消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
第一层从开头到“天子为之微启齿”，共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面，从开始“弦鼓一声双袖举”，一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，其旋转飞转的车轮和疾风还要快，而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”，误解为在车轮上跳舞。从现存史料看，胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合(zu he)成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌(chang ge)，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌(hou)，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们(ta men)都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽(ming li)新鲜。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。"田家少闲月，五月人倍忙"，下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；"夜来南风起，小麦覆陇黄"，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和(shang he)消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
第一层从开头到“天子为之微启齿”，共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面，从开始“弦鼓一声双袖举”，一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，其旋转飞转的车轮和疾风还要快，而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”，误解为在车轮上跳舞。从现存史料看，胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
谪仙怨·晴川落日初低
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
八月十五夜月二首
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
天地
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
读山海经十三首·其十二
几拟以黄金，铸作钟子期。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
题苏武牧羊图
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
秦楼月·浮云集
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
何时达遥夜，伫见初日明。"
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
谢赐珍珠
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
沁园春·送春
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
浣溪沙·雨湿清明香火残
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。