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高唐赋

近现代 / 徐祯

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


高唐赋拼音解释:

.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
yu chuang fan ming xia .sheng jiang he piao miao .luan feng chui ya yin .qi xiang jiang lin biao .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .

译文及注释

译文
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以(yi)往悲欢离合的记录。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱(luan)为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯(hou)匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖(zu)和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才(cai)能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐(zuo)天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
世路艰难,我只得归去啦!
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝(bao),是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!

注释
②玉笛:笛子的美称。③暗飞声:声音不知从何处传来。声:声音。
(24)陈子昂:字伯玉,梓州射洪人。著名诗人,韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章,子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明:字弱夫,武功人,天宝年间(742—756)进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结:字次山,河南洛阳人。有《元次山文集》。李白:字太白,有《李太白集》。杜甫:字子美,有《杜工部集》。李观:字元宾,赵州赞皇人。792年(贞元八年)与韩愈同登进士第。擅长散文,有《李元宾文集》。
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
22.利足:脚走得快。致:达到。
126、情何薄:怎能算是薄情。

赏析

  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打(que da)破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大(de da)材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  下接几句(ji ju)承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒(bi shu)写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到(de dao)解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

徐祯( 近现代 )

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简 介

徐祯 徐祯,字子祥,号拙居主人,江阴人。着有《怀秋集》。

国风·豳风·七月 / 呼延雯婷

素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。


长安秋望 / 穆屠维

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
伤心复伤心,吟上高高台。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


白鹭儿 / 上官静

本向他山求得石,却于石上看他山。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。


画鸭 / 书映阳

水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"


踏莎行·碧海无波 / 赫连娟

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
见《三山老人语录》)"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"


采莲赋 / 宝慕桃

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"


满庭芳·看岳王传 / 太叔丽

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
枝枝健在。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
(《道边古坟》)


谢池春·壮岁从戎 / 乌孙培灿

"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。


醉桃源·赠卢长笛 / 武苑株

"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


周颂·雝 / 告甲子

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。