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对酒行

金朝 / 娄寿

废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,


对酒行拼音解释:

fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .
.kui wei hu wai ke .kan ci rong ma luan .zhong ye hun li mang .tuo shen yi ben cuan .
nan gong wu gu ren .bai ma jin pan tuo .xiong bi ying qian gu .jian xian xin mi ta .
.xiao ke you jiang han .ji qi shang jia bing .ji nian feng shu shi .wan li bi qing ming .
qi han liang ye zao .guang fu xia yun shou .zhu yue wei ming san .yan he li jing fu .
liu nian pi xi shuai .ti wu xing jiao liao .gu fu cang zhou yuan .shui yun wan jian zhao ..
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
shen geng zhong shu mu .wei shen hou si lin .jia shu ji bu yi .ming shu po ju chen .
jin wo yi jian lao .shu he geng wu ying .huang huang zhu gong wu .qin chu huo suo ying .
geng yu ti shi man qing zhu .wan lai you du kong shang shen ..
fang yu fei mei zhi di yi .ji bao huan yu yi xiao se .jun bu jian chao lai ge su qi .

译文及注释

译文
回望你去的(de)方向掩面而泣,在战乱年月再见不(bu)知何时。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
  臣听说关于朋党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了(liao)。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰(zhang),红色的衣(yi)衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。

注释
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
9.龙伯高敦厚周慎:龙伯高这个人敦厚诚实;龙伯高:东汉名士,史书上记载其““在郡四年,甚有治效”,“孝悌于家,忠贞于国,公明莅临,威廉赫赫”。周慎:周密,谨慎。
④燕尾:旗上的飘带;
②春草草:意思是说雨过天晴,春色反而令人增添愁怨。草草,劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》:“骄人好好,劳人草草,”李白《新林浦阻风诗》:“纷纷江上雪,草草客中悲。”
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
20顾:只是,只不过。表轻微转折。
③庶几之志,接近或近似于先贤的志向
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。
愿:希望。

赏析

  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前(zhi qian),唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句(san ju)将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如(you ru)写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

娄寿( 金朝 )

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简 介

娄寿 娄寿,高宗绍兴三十二年(一一六二),以右奉议郎知崇安县。官至宫师。事见明嘉靖《建宁府志》卷六。

迎燕 / 陈宝四

十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。


如梦令·满院落花春寂 / 释道全

吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。


隔汉江寄子安 / 文国干

借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。


清平乐·凄凄切切 / 叶绍楏

月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"


九月九日登长城关 / 汤贻汾

应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。


九歌·国殇 / 黄犹

自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"


更漏子·烛消红 / 杨廷理

何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。


于阗采花 / 朱元瑜

故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。


楚江怀古三首·其一 / 马光祖

寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。


论诗三十首·二十五 / 金绮秀

行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"