首页 古诗词 酒泉子·长忆西湖

酒泉子·长忆西湖

魏晋 / 牛殳

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


酒泉子·长忆西湖拼音解释:

hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .

译文及注释

译文
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设(she)席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
新长(chang)的竹子要比旧竹子高,它们(men)的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得(de)更高。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
为何层层花儿没能结果(guo)啊,随着风雨狼藉飘扬?
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
  世人都称赞孟尝君能够招贤(xian)纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以(yi)依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。

注释
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。
(30)甚:比……更严重。超过。
腐刑:即宫刑。见注19。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
28.阖(hé):关闭。
102.位:地位。
⑾尘累:尘世之烦扰。
78恂恂:小心谨慎的样子。

赏析

  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛(shan tao)并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写(zhuan xie)动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见(ke jian)诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替(ke ti)代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅(chang),动态鲜明的舞台人物速写图。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径(wan jing)”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

牛殳( 魏晋 )

收录诗词 (8612)
简 介

牛殳 约为中唐以后人。善作长篇歌行。《全唐诗》存诗2首,皆出《文苑英华》卷三三四。

汴京元夕 / 陈克劬

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 陈肇昌

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 陈闰

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 王廷鼎

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
不如松与桂,生在重岩侧。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)


古风·秦王扫六合 / 江淹

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。


秋蕊香·七夕 / 邓文宪

藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


懊恼曲 / 王辟疆

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


剑器近·夜来雨 / 赵希璜

"三千功满去升天,一住人间数百年。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


归田赋 / 赵由仪

自有电雷声震动,一池金水向东流。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


咏茶十二韵 / 祁衍曾

"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。