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古人谈读书三则

元代 / 管棆

月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,


古人谈读书三则拼音解释:

yue ming san xia lu .lang li jiu jiang chuan ..............
gui lu shan chuan xian .you ren meng mei guo .long zhou bu ke bo .sui wan zu jing bo ..
kuang zi han ye yong .fu tan liu nian cu .gan wu si yin qin .huai xian xin zhi zhu .
shu yan shen bi xiao .xiang lu shi hong qu .yao se han feng yun .sha chuang ji cui xu .
long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui pang zhu .
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
hai chao qiu da luo sha shi .yue po ye dang peng li hu .you shi ning si jia xu wu .
.chu seng nie xue lai zhao yin .xian fang gao ren ji xue zhong .
.feng ru zhao yang chi guan qiu .pian yun gu he liang nan liu .
shi chen you jia fa .xiao bai you zun zhou .ri mu zhu zheng ce .ai zi qing wei liu ..
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
ruo xu san ying sui wu ma .bian jiang nong yan dou fan hong ..
chen qu ben jun fu .zhou yan gu shan fei .dai jian gan ge bi .he fang geng cai wei ..
lv he sheng sui ying .lao ge diao zi bei .liu nian bu ke zhu .chou chang jing zhong si ..
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
.xi nan cheng shang gao gao chu .wang yue fen ming si yu gou .zhu jian ru yun kan niao mie .

译文及注释

译文
我(wo)深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
愿你那高贵的(de)身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正(zheng)披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相(xiang)通。
水深桥(qiao)断难前进,大(da)军徘徊半路上。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
十五岁时,她背对(dui)着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么(me)想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙(huo)伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。

注释
1.瑞鹤仙:词牌名。
64. 终:副词,始终。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
(62)傥(tǎng):同“倘”。
亟:赶快
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。

赏析

  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗(liu zong)元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点(dian):(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者(zuo zhe)的初衷吧。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  然而诗人并未"渐入佳境(jia jing)",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
其五
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

管棆( 元代 )

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简 介

管棆 管棆,字青村,武进人。历官师宗知州。有《据梧诗集》。

阳关曲·中秋月 / 王淮

江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,


朋党论 / 何继高

"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
当今圣天子,不战四夷平。"


金陵新亭 / 周炤

江春好游衍,处处芳菲积。彩舫入花津,香车依柳陌。
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
不见侵山叶,空闻拂地枝。鄙夫今夜兴,唯有子猷知。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 韩性

兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。"
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。


青阳渡 / 张巡

剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
"每个树边消一日,绕池行匝又须行。异花多是非时有,
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。


韬钤深处 / 彭慰高

"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
九陌峰如坠,千门翠可团。欲知形胜尽,都在紫宸看。"
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
"有客百愁侵,求鱼正在今。广川何渺漫,高岸几登临。
"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
赋诗忙有意,沈约在关东。"
"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,


生查子·侍女动妆奁 / 石麟之

飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
拘牵尚多故,梦想何由并。终结方外期,不待华发生。"
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
梦魂长羡金山客。"
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。"


更漏子·柳丝长 / 黄子稜

"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,


野居偶作 / 方武子

谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 辛际周

玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
从今不学四方事,已共家人海上期。"
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。