长安杂兴效竹枝体
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
散翠幽花落，摇青密叶离。哀猿惊助褭，花露滴争垂。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
长安杂兴效竹枝体拼音解释:
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .
.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
zuo qing you dao ren bi zhi . ..jiong .shi xing ..
.xian jun cheng zi zhao .gui lu zhi tong jin .gu zhao yan bo nuan .huan jing yu lu xin .
mo yan huang ju hua kai wan .du zhan zun qian yi ri huan ..
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
bing niao han zhong yu .yi he ge wu kong .mo yi ying bai ri .dao lu ben wu qiong ..
hua luo se shuai shu wei you .gong zhu jing zhong zheng cui yu .jun wang xiu di duo jin gou .
nan zhou cai feng wei jun sheng .gu yu chou she dai en ze .san qing yu tong lai he chi .
译文及注释
译文
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
莺歌(ge)燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
北方不可以停留。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋(qiu)万代照耀后世。
魂魄归来吧！
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃(tao)花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它(ta)们(men)，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡(shui)着。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
尖峭的山(shan)城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样(yang)的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
注释
⑥众工：许多善射的人。归我妍：夸赞我的本领高超。
縠纹：比喻水波细纹。縠，绉纱。
2、发：启封。
70、搴（qiān）：拔取。
(10)驶：快速行进。
23、清波：指酒。
④楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。
赏析
二十五岁时，才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后，素文孝敬公婆，深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖，个头矮小，驼背斜眼，长相十分丑陋，而且品行极为恶劣。他性情暴戾，行为轻佻(qing tiao)，整天吃喝嫖赌，无所不为。他看到书卷就发怒，把她的诗稿烧毁，不准妻子读书和做针线，袁素文从此不再敢作诗，也不敢缝纫。他为了外出嫖妓，卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆，不答应就拳打脚踢，有时还用火烧灼袁素文，婆婆前来救护(jiu hu)，他连母亲一起殴打，甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待，素文还是一一忍受下来，在高家委曲求全，恪守妇道。后来，高绎祖聚赌输了很多钱，竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈，逃到尼姑庵，看到无路可走了，才请人通知了娘家。袁父接到书信，心痛欲裂，当即赶到如皋告到官府，判决离婚后，他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁，结婚才不过四年。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗(shou shi)所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来(chou lai)明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致(zhi)。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗(shou shi)所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来(chou lai)明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致(zhi)。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
创作背景
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
刘幽求( 清代 )
收录诗词 (8638) 首
简 介
刘幽求 刘幽求（655年－715年），冀州武强（今河北武强）人，唐朝宰相。刘幽求进士出身，武周时期官至朝邑尉。710年（景云元年），刘幽求辅佐李隆基，发动唐隆政变，拥立唐睿宗，封尚书右丞，徐国公。后进拜侍中，获赐铁券。712年（先天元年），刘幽求谋诛太平公主，因事泄流放岭南。先天政变后，又被召回朝中，升任尚书左丞相兼黄门监，因与姚崇不和，被罢为太子少保，因此颇有怨言。714年（开元二年），刘幽求被贬为睦州刺史，后又调任杭州。715年（开元三年），刘幽求在赴任郴州途中病逝，追赠礼部尚书，谥号文献。
江城夜泊寄所思
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
吕相绝秦
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
减字木兰花·空床响琢
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
圃香知种蕙，池暖忆开莲。怪石云疑触，夭桃火欲然。 ——王起
渡黄河
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
雨后秋凉
志彼哲匠心，俾其来者识。"
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
火井不暖温泉微。"
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
襄邑道中
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
起来不语无人会，醉倚东轩半夕阳。"
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
六月二十七日望湖楼醉书
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
南乡子·自述
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
朝中措·代谭德称作
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
送贺宾客归越
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。